| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:24 | Сообщение # 31 |
 Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус:  |
Женское начало, Черепаха (Потенциал, земля, внутренний огонь)
Ромб или, реже, овал с небольшим заострением сверху и снизу символизирует, женские половые признаки и женское начало вообще (рис. 113). Иногда, внутри изображаются точки - это обозначение способности производить живую душу-глаза через соединение с мужским началом. Ромб — это очень архаичный символ, встречающийся у многих народов земли и известный еще с палеолита. Он тесно связан с культом Матери-Земли, рождающим началом, дающим душу всем живым существам. Эвенское название орнамента — конгкэчэ («ромб») и конгкэликэгчэ (ромб с точкой). Чаще всего его вышивали или рисовали темными линиями на светлом фоне. Внутреннее пространство ромбиков могло быть заполнено контрастной вставкой, бисером, отличным от фона. Так же широко встречается и обычная контурная линия.
Символ женского начала имеет ритуальный, магический и охранительный характер. Считается, что вида женских половых органов боятся злые духи. Ряды из ромбиков эвенские женщины помещали на коротком расшитом бисером поясе, на передниках и торбасах. Это была и охрана и, одновременно, привлечение в соответствующие органы (матка, яичники) мистической энергии, исходящей от Матери-Земли.
Значение символа, да и само его изображение, переплетается с шаманским понятием особой энергетической точки в теле человека, будь то мужчина или женщина. Эта точка находиться в поясничном сплетении и имеет проекцию на внутренние органы низа живота. Она отвечает за переработку энергии, полученной из окружающей среды, за ее трансформацию в жизненную силу, а так же за сексуальное влечение. При рассмотрении энергетической системы человека, эту точку называют Черепаха (индийское соответствие — чакра свадхистана). Во время медитации адепт представляет Черепаху в виде оранжевой энергетической воронки, выходящей широкой частью через точку чуть ниже пупка или через сам пупок.
Другие значения ромба — согласие, благоразумие, примирение и потенциальное созидание. Эта фигура может быть изображена и в виде четырех точек, соответствующих вершинам ромба. В другом варианте — как комбинация черт — она известна в Китае как символ Ли (сцепление), трактующийся как ясность, огонь, юг и Солнце. Это расширенное, за счет китайского толкования, понимание ромба согласуется с шаманскими представлениями, согласно которым, Огонь в значении Мистического мирового тепла, является истинной матерью всех Детей.
Неправильное расположение или употребление рассмотренного символа может повлечь за собой нарушения в органах, за которые отвечает Черепаха, и привести к возникновению внутренних противоречий.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:25 | Сообщение # 32 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Сустав (Соединение, подвижность, вечность)
Два кольца, квадрата, ромба или эллипсоида, соединенные по принципу цепи, рассматривается как подвижное соединение (рис. 114). У народов Нижнего Амура такое изображение или его материальное воплощение из дерева (вырезается из одного куска, без шва и склейки) называется «сустав». При болезнях суставов, шаман рекомендует носить такой знак, чтобы рука или нога вновь могли двигаться свободно.
Основу символа составляют два знака женского начала. Иногда, они закручиваются в виде восьмерок — символов бесконечности бытия, череды рождения и смерти, дня и ночи.
В традиционном искусстве народов Центральной Азии (бурят, тувинцев, монголов) рассматриваемая фигура имеет вид двух переплетенных ромбов с крупными точками на углах. Это символ счастья, благополучия, успеха и долголетия. Интересно, что для народа ашанти, проживающего в Гане, символ аналогичный центральноазиатскому, но без оконечных точек, означает кандалы и послушание закону. Совершенно очевидно, что эта очень необычная трактовка является поздней версией, возникшей во времена работорговли. До этого момента символ должен был пониматься иначе и, судя по африканским знакам плодородия, включающих ромб или несколько ромбов, его интерпретация не должна отличаться от общемировой.
При наложении двух ромбов, четырехугольников получается три. Такое построение, судя по всему, имеет в основании очень древние представления о триединости сил Матери-Прародительницы, две из которых положительная и отрицательная энергии, а центральная — смешивающая.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:27 | Сообщение # 33 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Соитие, оплодотворение (Созидание, новая жизнь)
Согласно шаманской философии, женщину можно сравнить с пустой корзинкой. Мужчина же наполняет ее, причем не только своим семенем, но и помыслами. В первом случае на свет появляется новая жизнь, а во втором — выношенная в чреве Женщины идея, возвращается к мужчине как мотивация к действию, то есть сырая мысль превращается в законченный план, готовый к реализации. В этом заключен смысл символа, представляющего собой два знака наложенных друг на друга: ромб (женское начало) и косой крест (мужское начало) (рис. 115). Принцип зачатия часто передается с помощью четырех точек, вписанных в разбитый на четыре части ромб. Это — глаза (см. Лицо).
Распространение символа плодородия в виде перекрещенного ромба очень широко — от Арктики до южных берегов Африки. Из археологических данных известно, что его стали использовать еще в неолите, 7 тыс. лет назад. Символ часто наносили на фигурки Матерей Природы, сделанных из бивня мамонта. Его локализация — живот. В Африке перекрещенный ромб так же украшает животы местных божеств плодородия (женские ипостаси), вырезанных из дерева. Иногда, символ стилизуют так, что получается парадоксальная фигура. Аналогичная подача встречается и в Западной Африке, и в Центральной Азии. Тувинский знак олъчей или алтайский ульзя — это «вечный узел», состоящий из переплетения сторон ромба и косого креста без начала и конца. Он означает пожелание долголетия, счастья, удачи, богатства и благополучия. Народ ашанти из Ганы называет один из вариантов символа «два крокодила». Это действительно схематичное изображение перекрещенных крокодилов. Этому знаку соответствует известная пословица: «Одна голова хорошо, а две лучше». Сила — в единстве.
Исследователи считают, что происхождение символа связано с естественным узором бивня мамонта, из которого изначально и вытачивались женские фигурки Матерей Природы. Академик Б.А. Рыбаков, являющийся крупнейшим авторитетом в деле изучения культуры древних славян, называет этот символ «знаком засеянного поля». Он считает, что внутренняя часть ромба — это само поле, разбитое на четыре посевные зоны, а точки — зерна. В принципе, такое толкование согласуется с шаманским, если под полем и зерном (важными понятиями в язычестве) понимать более архаичный принцип плодородия, связанный с наполнением Пустоты.
Орнамент в виде ромбиков и вставленных внутрь крестиков характерен для палеоазиатских народов, а так же для их соседей. Вышивку с черными ромбами и белыми крестами, состоящими из пяти точек-бусинок, приморские эвены называли томинукагча или конгкэликэгчэ. Так же как и символ женского начала, этот орнамент вышивался на женских поясах и передниках, и имел охранительную функцию.
В общем понимании, символ соития нельзя назвать ни мужским, ни женским. Это соединение начал, идея мирового плодородия и процветания.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:28 | Сообщение # 34 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Сердце (Гармония, бесстрашие, терпение)
нак в виде сердца встречается на многих традиционных орнаментах и не является заимствованием из европейской культуры (рис. 116). Этот символ можно встретить даже на костяных предметах, относящихся к первым векам нашей эры. Например, сердце входит в сложный, крестообразный знак, ранее вырезавшийся из дерева перед входом в жилище ительменов для охраны. Собственное название символа у этого народа не сохранилось. Сейчас его называют, из-за схожести с древнеегипетским крестом, камчатским анхом. Камчатский анх состоит из трех смысловых элементов. Согласно современной интерпретации, они таковы: Т-образная нижняя часть символизирует твердь, оплот, Нижний мир; овал с сердечком внутри — это бесстрашие, стойкость, Средний мир; треугольник с ростком (возможно, Луной и ростком) — гармония, Мировое Древо, процветание, Верхний мир. Считается, что в целом, фигура означает устойчивость жизни, питаемой всеми силами Вселенной.
Знак сердца имеет прямое отношение к душе. В хантыйской игрушке, ранее имевшей сакральное значение, особым образом сложенная в виде сердца ткань обозначала голову женщины. Еще более интересно, что такая кукла изображала Мать-Землю, богиню Калтащ, выступающую, в свою очередь, в облике утки или гусыни. Она была охранительницей материнства, подательницей детей и, вообще, отмеривала срок жизни человека. Знак Сердца, — это стилизованный символ оленя, подателя Жизни (см. Олень, Кит). Перевернутый олень, дает птицу с длинной шеей, то есть утку (см. Цапля). Богиня Калтащ, следуя мифологии, имеет прямое отношение к Нижнему миру, где, как известно, все наоборот. Таким образом, получается, что сибирский символ в виде сердца можно интерпретировать в разных случаях и как Цаплю (Утку), и как Оленя.
У народов Африки этот символ распространен очень широко, но на его изначальное толкование, по-видимому, наложилось европейское понимание. Так, у ашанти, сердце символизирует добродушие и терпение; сердце с двумя спиралями — взаимосвязь прошлого и будущего; четыре сердца, образующие крест, — присутствие бога (вероятно — милосердного и любящего) во всех частях света (см. Четыре направления).
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:29 | Сообщение # 35 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Тигр, Вселенские реки (Облака, туман, самоотдача)
Два знака змеи (см. Дождь), написанных рядом называются Тигром (рис. 122). Значение Тигра сходно с понятием «движение Силы», но если змея — это начало пути, то тигр — завершение. Энергия тигра имеет созидательный характер, так как представляет собой не линейное распространение, а круговое. Другими словами, если змея накапливает силу для собственных нужд, то тигр — отдает, и чем больше отдает, тем больше получает.
Для символизации Мировых рек, вытекающих из груди Матери-Прародительницы и питающих всю Вселенную, используются два столбца, состоящих из коротких косых штрихов, написанных друг под другом (см. Дерево, Четыре направления). В столбиках штрихи отличаются по направлению наклона. Если принять, что в левом они идут вверх, то в правом они будут смотреть вниз. Такая подача Вселенских рек характерна, например, для коми-пермяцких шаманских изображений.
При умножении рассматриваемого символа получается ряд из вертикальных линий, всегда четных. Это дождь, орошающий землю. Так же как и сам знак дождя, этот символ может быть написан в виде волн, и двух окружностей, образующих эллипсоид (см. Дождь). В последнем случае он символизирует каплю и рассматривается, как потенциально-созидательное женское начало.
В китайском написании с помощью шести черт, эта фигура так же разделяет понятие женского начала, и называется Кунь (исполнение). Она трактуется как облака, туман, юго-запад, земля и самоотдача. В энергетической системе человека, это самый высший центр, из находящихся внутри тела. Он имеет темно-синюю светимость и разделяет понятие третьего глаза, располагаясь прямо над позвоночным столбом, впереди мозжечка, и проецируясь на область чуть выше бровей (индийское соответствие — чакра аджна). Шаманы говорят, что человек с развитым третьим глазом может видеть вещи такими, какие они есть. Центр Тигра — это источник мудрости и духовного дара. В случае разбалансировки он может вызвать постоянные головные боли и привести к деградации мышления. В предсказательных практиках, фигура, состоящая из шести точек или черт, написанных в виде двух вертикальных рядов, трактуется как свершение, сила, понимание. Это самый благоприятный знак в раскладе.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:32 | Сообщение # 36 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Почка, Огонь (Зачатие, скрытая сила, приумножение)
Перевернутый символ сердца дает знак почки, бутона, дремлющей силы, ждущей раскрытия (рис. 117). Этот знак стоит в следующем ряду: круг (Вселенная), круг с точкой (оплодотворение), сердце с точкой (развитие плода), круг или сердце с ростком внутри (ожидание выхода) и рождение. Перевернутое сердце — это женское начало, но изображенное не в виде половых признаков (ромб, эллипсоид), а в виде утробы. Созреванию плода в утробе матери уделялось очень большое внимание. Считалось, что истинной матерью всех детей является Хозяйка Мирового Тепла, у тюрков — богиня Умай. Именно она согревает семя и дает ему возможность прорасти.
Шаманы считают, что матка — это источник созидательной силы, сияющий внутренним светом иного мира. Каждый лунный месяц эта сила, не получив оплодотворения мужским началом, обновляется, вызывая менструацию. Сама Хозяйка Огня и Тепла пребывает внутри чрева женщины. Поэтому, рассматриваемый символ можно расшифровать и как огонь. Но в деле формирования плода принимает участие не только Хозяйка Огня, хотя она и считается, в данном случае, главной. Развитие идет при содействии всех сил, или Матерей Природы: Мать Огонь согревает, Мать Воздух создает пустоты, Мать Вода наполняет, Мать Земля дает твердость, а Мать Пространство объединяет.
Таким образом, получается, что знак почки сочетает в себе Различные силы плодородия, и может толковаться исходя из созидательных мотивов, таких как приумножение, развитие нового, рождение. Но это лишь потенциальное рождение, возможность такового, а произойдет ли оно, зависит от многих факторов. Сила почки — это энергия, заключенная внутри и готовая вот-вот прорваться.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:32 | Сообщение # 37 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Вода, водоем (Змея, движение, текучесть)
Символ воды или водоема перекликается по своему значению со знаком дождя. Изображается он аналогично, но линии (часто волнистые, реже — прямые) располагаются не вертикально, а горизонтально (рис. 121). При угловом решении, его можно спутать с символами копыт и дома. От копыт он отличается тем, что линий воды всегда несколько, а у копыт -одна. Во-вторых, начало и конец линии воды направлены, чаще всего, в разные стороны, а копыто — это W-образная фигура. Дом, нарисованный многократно, создает кривую линию, но она не воспринимается непрерывной, если, конечно, не изображена слишком схематично. Опять же, дом — Л-образная фигура, а вода похожа на латинскую букву «N» (см. соответствующие символы).
Несколько горизонтальных или волнистых линий, помещенных сверху какого-либо изображения — это небесный запас воды (туча), а снизу — это водоем. Утолщение одного конца волнистой линии, означает выползшую к воде змею или червя (см. Дождъ).
В целом, интерпретация символа воды равнозначна толкованию знака дождя: движение (особенно, при S-образной подаче), текучесть, жизненная сила, направленное действие, погружение в какое-либо дело.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:33 | Сообщение # 38 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Дождь, река, змея (Жизнь, свершение, выбор)
Множество вертикальных или косых линий — это дождь, орошающий землю (рис. 120). Такие изображения очень характерны для трипольских сосудов. На них символ занимает все свободное пространство от Неба до Земли. В верхней части сосуда, часто находятся S-образные знаки хода Солнца (см. Движение) и туча в виде горизонтальных полос, а внизу — растительность (см. Трава, Дерево). Так же дождь может обозначаться волнистыми вертикальными линиями, зигзагами и полуокружностями.
Символ дождя трактуется, как изначальное свершение, источник жизни и сама жизнь. На многих древних изображениях, на уровне Земли или даже Неба, из которого изливаются потоки, стоит один или несколько знаков в виде волнистой линии с утолщением на одном конце. Академик Б. А. Рыбаков приходит к заключению, что это змея, а точнее — уж (см. Вода). В ряде случаев вместо ужа рисовался червь, как известно, выползающий перед дождем.
Разбираемый символ можно записать и с помощью трех вертикальных точек или черт. В последнем случае он носит название Цань (творчество). В Китае фигура Цань обозначает небо, северо-запад, снег, холод и стойкость. Шаманы считают, что энергетическая точка, соответствующая значению символа «дождь», находится у животных на кончике хвоста, а у человека не локализована непосредственно в теле, и лежит на линии от промежности до земли на уровне лодыжек. Она так и называется — Змея, и представляется пурпурным цветом (индийское чакровое соответствие отсутствует). Это потенциальная сила, способная пробудить человека от невежества, но у многих она так и остается в зачаточном состоянии. Змея отвечает за принятие решений, выбор, движение, равновесие и воспроизводство. В случае неправильной работы этого центра, у человека могут развиться различные невротические состояния: депрессия, хроническая усталость и т. п.
В предсказательных практиках, выпавший символ змеи означает скорую дорогу, начало, а при удачном раскладе — власть, энергичность, движение вперед.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:34 | Сообщение # 39 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Бык, север (Воля, движение, отпор)
Материальное движение, активность, воля передается через образ быка. Его символическое начертание напоминает голову с рогами (рис. 119). При иной записи, получаем фигуру с одной точкой внизу и по паре точек на среднем и верхнем ярусах. Китайское обозначение штрихами дает фигуру Чжэнь (возбуждение), которая передает характер грома, радуги, востока и отвечает за качество подвижности.
В мифологии бык часто выступает как помощник героя, помогая ему в борьбе с врагами и недоброжелательными духами. Бык — это агрессивный отпор, в некоторых случаях, даже нападение. В тувинском фольклоре, один рог быка горячий, а другой холодный, и герою, чтобы заручиться поддержкой этой могучей силы нужно погрузить рога быка в землю. Тогда бык, в знак подчинения, отдаст герою свое сердце. Символ, соотносимый с сердцем, образуется при написании нескольких знаков быка в ряд (см. Цапля). Иногда, бык выступает как движущая сила Солнца, неся светило на своих рогах, подобно Оленю — Золотые Рога (см. Олень).
В энергетической системе человека быку соответствует солнечное сплетение. Именно там, по представлению шаманов, находиться внутренний бубен, песня которого даже важнее, чем звук его материального воплощения. Центр Быка желтого или золотого цвета, подобно самому Солнцу. Бык отвечает за аккумуляцию энергии, полученной извне и трансформированной центром Черепахи в жизненную силу. Силовой центр Быка отвечает за такие черты характера, как независимость, стремление к лидерству, непохожесть (индийское соответствие
— чакра манипура). Раздражительность, зависть и жадность
— другие стороны Быка — приводят к заболеваниям органов верхней части живота, особенно желудка.
Шаманы уделяют работе с центром Быка особое внимание, так как бубен — это душа шамана. Вместе с Цаплей, Бык образует особое мистическое вместилище — сосуд для души.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
| Шаман | Дата: Среда, 22/06/2016, 20:34 | Сообщение # 40 |
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус: |
Рождение (Связь времен, новая жизнь, настоящее)
Знак, означающий «рождение», является излюбленным в вышивках на женской одежде: платьях, передниках. Нередко его можно встретить и на предметах, предназначенных для рукоделия. Это, одновременно, и охрана, и призыв соответствующих сил. Символ представляет собой стилизованное изображение женщины с разведенными ногами, из чрева которой выходит ребенок, изображаемый штрихом или треугольником (рис. 118). В ряде случаев, знак роженицы похож на фигуру, трактующуюся как мужчина с фаллосом между ног (см.Мужчина). Тем не менее, узнать, что это именно рожающая женщина бывает не сложно, либо исходя из наличия характерно согнутых ног, либо по размещению самого символа на предмете женского обихода.
В этом символе заключено желание передать один из самых таинственных моментов — рождение новой жизни, продолжение родовой линии, начало которой теряется в глубине веков, а конец уходит в необозримое будущее. Это связь времен в одной точке — настоящем.
Несколько символов, написанных друг под другом, иллюстрируют идею преемственности: мать рожает дочь, дочь рожает внучку (по отношению к первоматери), внучка рожает правнучку и т. д. На одном наскальном изображении, найденном в Монголии у реки Чулуут, нарисована Мать-Прародительница и ее потомки, выходящие несколькими цепочками из ее чрева. Там присутствуют не только люди, но и звери, и полулюди-полузвери. Так древний художник передал мысль, что все живое имеет один корень, и между ним гораздо больше общего, чем кажется:. Исходя из этого, шаманы считают зверей, птиц, рыб, насекомых такими же людьми, но из другого племени. Это убеждение является фундаментальным для тотемизма.
Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
| | | | | | | | | |
| 
