Камни в тибетской медицине - Форум - "Феникс в хрустальной темнице"
  Никого над нами, кроме Творца!Вторник, 24/01/2017, 07:59
Гость | |
Феникс в хрустальной темнице
Главная Мой профиль Вход
Новые сообщения · Пользователи · Правила форума · FAQ по сайту · Поиск ·
Страница 1 из 11
Форум » Гнездо Феникса » Разное » Камни в тибетской медицине
Камни в тибетской медицине
СтранникДата: Суббота, 24/09/2016, 22:11 | Сообщение # 1
<img alt=
Мастер
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 192
Статус:
Камни в тибетской медицине

«Чжуд-ши» – книга, в которой обобщён тысячелетний опыт индийской, китайской и тибетской медицины. В этой книге можно найти способы лечения и диагностики многих болезней (их более 400!), в ней приводятся сложнейшие составы лекарств, даются многочисленные советы и рекомендации – как и чем питаться, какой образ жизни вести, чтобы до глубокой старости сохранить физическое и духовное здоровье. 

В «Чжуд-ши» сказано: «Когда порошки, отвары, лечебные масла и прочие при частом использовании перестают справляться с болезнями, тогда прибегают к лекарствам из драгоценностей». В тибетском трактате указывается, что камни лечат все болезни, которые возникают, как полагали наши предки, от жара, холода, желчи, слизи и их сочетаний. Они обращают болезни жара в прохладу, болезни холода – в тепло, изгоняют поселившегося в человека злого духа. 

Главная концепция тибетской медицины – здоровье человека – обусловлена равновесием трёх физиологических систем: «рлунг» («ветер»), «мкхриз» («желчь») и «бад-кан» («слизь»). Патологическое состояние этих систем является причиной болезни. Ещё кроме причин заболеваний тибетские целители выделяют 4 обстоятельства, способствующие заболеваниям: вредные воздействия времён года, неправильный образ жизни, неправильное питание и индивидуальная восприимчивость. 
Согласно трактату «Чжуд-ши», у каждой физиологической системы имеется определённая область функциональных проявлений. Так, например, «рлунг» зарождается в поясничной области, «мкхриз» – в области печени и желчного пузыря, «бад-кан» – в грудной клетке. 
По тибетским канонам, «рлунг» подобна высшей нервной системе, ответственной за разум и движение всех мышц, то есть от неё зависит жизнедеятельность всего организма. Система «бад-кан» регулирует функциональную активность органов и тканей. С её нарушением возникают различные эндокринные заболевания – диабет, ожирение, опухоли. Болезни системы «бад-кан» считаются патологически холодными, в то время как болезни «мкхриз» - горячими.

Вообще, в тибетской медицине все существующие болезни подразделены на болезни «жары» и болезни «холода». В переводе на современный медицинский язык «горячие» болезни – это болезни, в основе которых воспалительные процессы. «Холодные» же болезни протекают без воспалительных процессов – в основые их функциональные нарушения. 

Из «Чжуд-ши» следует, что основной причиной «горячих» воспалительных болезней являются нарушения в системе «мкхриз» и частично нервной системы «рлунг». Что касается «холодных» болезней, то здесь признаётся нарушение всех трёх систем. Для диагностики заболеваний тибетские ламы-целители используют более 30 различных диагностических приёмов. Особо большое значение принадлежит пульсовой диагностике, выделяется 360(!) показаний пульса, свидетельствующих о состоянии любых органов тела и организма в целом. После постановки диагноза выбираются средства и методы лечения, которых изрядное количество. Особое значение в наборе лечебных средств принадлежит лекарственным травам и драгоценным камням. 

Вот кое что из того, что говорится о камнях в «Чжуд-ши»: Бирюза и лазурит лечат отравления, сердолик способствует заживлению ран, гипс «лечит жар костей», а полевой шпат «останавливает понос», малахит «лечит болезни глаз и жар костей». Жемчуг помогает при отравлениях и «останавливает истечение мозга», а кораллы лечат болезни печени и сосудов. И так далее.

О металлах в тибетском трактате сказано следующее: Золото – омолаживает организм и удлиняет жизнь, а серебро – залечивает раны. Медь – лечит воспалительные процессы в лёгких и печени, железо – лечит «яд печени» и болезни глаз.
В «Чжуд-ши» упоминается легендарный бальзам гор – бракшун (мумиё), который широко применяется при лечении желудочных заболеваний, печени, переломах костей и многих других недугах. 

Ламы-целители растирали минералы в порошок, смешивая их с многочисленными лечебными травами и компонентами животного происхождения, такими как медвежья желчь, рога оленя и джейрана, спинной мозг мулов и других животных. Из специально подобранных в строго определённых соотношениях компонентов готовили порошки, пилюли и настои для приёма внутрь и втирания. Приготовление подобных лекарств, куда входят десятки самых различных компонентов, требует больших знаний, многолетнего опыта и кропотливой работы.


Нет изначального добра и изначального зла. Есть люди, их желания, мечты, цели и поступки. Все остальное – отражения этого.

Когда вы говорите "не могу", ваше подсознание имеет в виду "не знаю, как". Для решения проблемы нужно лишь знать "как", и тогда никакого "не могу" больше не существует.
нет доступа
Форум » Гнездо Феникса » Разное » Камни в тибетской медицине
Страница 1 из 11
Поиск:

Copyright MyCorp © 2017 • Все права защищены • Копирование материалов без прямой активной ссылки на источник запрещено.




%


%