Добавлено (12.11.2013, 21:31)
---------------------------------------------
существовании, в нашем поведении, так как мы и есть это состояние.   Каждый из людей в своей жизни от самого рождения даёт имя  тому, что он видит каждое мгновение, как самому себе.  Ведь всё что видит, всё, что воспринимает человек, это  один из его бесконечных вариантов восприятия самого себя черезпроцесс взаимодействия с внешним миром.   
Человек всегда относителен относительно самого себя, себя в ином варианте.  И  это происходит постоянно, принцип относительности, это один из принципов, на котором базируется возможность  нашей реализации.  
Каждый из нас, называя что-то и присваивая  имя чему-то, на самом деле называет сам себя в ином варианте.   Это бесконечномерное, бесконечновариантное  взаимодействие с иными вариантами самого себя, результатом чего является новая порождённая реальность.  Взаимодействие между мужчиной и женщиной   так же имеет   имя  и имя ему – любовь. 
И коль скоро процесс создания имени единственное и самое важное, что существует в жизни человека, и он сам  является этой реальностью, то в этом стоит глубоко разобраться.  Наши далёкие предки - волхвы и маги протославян - всё это знали и глубоко понимали, и знали многое другое, относительно чего далее будет идти речь.  На этом универсальном знании незримо существовало и держалось мировоззрение наших далёких предков, и колоссальный пласт реальных магических практик. 
Да и само существование людей и весь  прогресс человечества, вся его история являются результатом этих знаний и реального мировоззрения людей. 
Сохранилось ли  и существует ли  это мировоззрение, эти знания сейчас? 
Естественно, существует и мировоззрение, и знания, раз об этом идёт речь, а мы с вами существуем. 
Просто в течение последних тысячелетий  эти знания проявляются у всех народов чисто фрагментарно, но достаточно мощно, утеряв при этом свою целостность и глубину  на  мировоззренческом,  осознаваемом  уровне. 
Мощь этого мировоззрения и реализующая сила  этих знаний на сегодняшний день непрерывно работает, практически полностью проявляя себя из глубин неосознаваемого.  Очень многие имена на сегодняшний день вообще потеряли смысловое содержание  и звучат чисто эмоционально, то есть остались лишь мелодии этих имён (их сила, их энергия), и забыто их содержание.
Со многими именами случилось наоборот – остались смыслы, но исчезла мелодия. Люди забывают в своём прагматизме поэзию имён, их сакральное содержание. Они забывают и теряют бесконечную силу слова. 
И для того, чтобы достаточно ясно разобраться в обозначенной теме, давайте  начнём с древних ритуалов, когда наши далёкие предки-протославяне  давали имя человеку  и всем природным явлениям. И чем та древняя система – как давать имя человеку, отличалась от нынешней системы, как наименовать человека, и действительно ли эти отличия реально существовали всегда и существуют сейчас.
???
У древних протославян, и в частности у одного древнего славянского рода, имя  которому “Родичи”, существовала, и существует  по сей день,  очень глубокая по своему богатству родовая система ритуалов,  система обычаев,  как создавать имя человека.   В последствии их стали именовать – Радимичи.  А ныне же родичи – это просто родственники по прямой линии, но не имя самого рода.  
Эти ритуалы Родичей имели и имеют, как это ни странно с современной точки зрения, самое главное значение для этого рода, и это действительно так  было и есть на самом деле. Эта система позволяет существовать и непрерывно прогрессировать этому роду, не взирая на  многочисленные социальные и иные преобразования и катаклизмы, сотрясающие и одновременно возвеличивающие мир человечества.  Эта    система фрагментарно (в разных вариантах) проявляется в действии у всего рода человеческого с незапамятных времён.  
У этого же рода эта система сохранила свою целостность    и, прогрессивно развиваясь, непрерывно проецируется в мир отдельными фрагментами, воспринимаемыми разными людьми в разных вариантах, в зависимости от того, в какой плоскости развиваются именно эти люди. 
Несомненно, что этот род как одна из многочисленных граней человечества, имеющих протоиндоевропейские корни, незримо и непосредственно помогает развитию мира и играет роль оберега рода человеческого в своей плоскости бытия. Эта система несокрушима в силу того, что она стала сутью человека, уже  будучи изначально генетической сутью человечества.  
Родовая система ритуалов создания имени человека являет собой основу, фундамент мировоззрения данного рода, относительно проявления и реализации человека в этом варианте мироздания как индивидуального и неповторимого проявления Творца данным человеком, данным неповторимым вариантом судьбы (река в реке).   
Именно поэтому  человеческие имена (и не только) создавались, и  по  сей  день  создаются не просто так, как это обычно происходит сейчас в среде человеческой - по некой достаточно упрощённой  схеме. Причём при достаточном количестве явно видимого разнообразия у всех народностей  ясно просматривается единая  униполярность, единый алгоритм в этом действии.  Делая это,  казалось бы, совершенно по-разному,  практически 96 - 98% представителей человечества делают по сути дела одно и тоже, то есть, как это ни странно,  действуют  совершенно одинаково. 
Просматривается один и тот же принцип, один и тот же мировоззренческий подход в этом действии – человеку всегда даёт имя кто-то, но только не он сам (родители, родственники, священник и т.д.). 
Родовая же система ритуалов, прежде всего, определяет путь создания имени данного человека как становление и реализацию человека. А было это всегда весьма важно, и путь формирования имени длился не менее 13 лет и ещё определялся типом родившегося – то есть кто родился, где и когда,  ведь каждый из людей неповторим.  
Мало того, после наступления совершеннолетия человек  уже  сам,  уже  всё более осознанно формировал своё имя до конца дней своих, выходя в итоге за пределы своего социального и физического воплощения в этом варианте существования. 
У этого рода человек непрерывно творит своё имя, одновременно постигая своё имя, и через это действие,  выражаемое его деяниями, он вечно творит свою уникальную вселенную, приближаясь к реальному состоянию Творца, реальному состоянию Создателя.
Не зря существует выражение “этот человек создал (сделал) своё имя, он создал сам себя, он сам творец своей судьбы”.
Итак, прежде чем разобраться,  в чём заключаются  различия в том, как даётся имя человеку в обычной среде человеческой, и как это происходило и происходит сейчас у наследников этого древнего славянского рода, и что общего в этом действии, давайте рассмотрим, как это происходит реально среди представителей этого рода.  
Я думаю,  что читателю это будет не безынтересно. 
Во – первых, с самого начала надо определиться  с важным моментом.  
Родичи именовались:
1. Либо так как  принято и сейчас – человеку дают (присваивают), как обычно, его родственники самое обычное  или модное ныне имя, и он с этим именем живёт всю свою жизнь.  
2. Либо человеку дарили, а не давали имя,  а в последствии при достижении им совершеннолетия он сам формировал своё имя – что сейчас практически среди людей не встречается  и выглядит весьма странно, если не ненормально.
И ещё  один важный момент – у Родичей  также  либо дарили имя  своей 
семье, либо давали имя своей семье.
И в этом  действии была существенная разница.
Для всех этих вариантов - как давать  или как дарить имя  - всегда существовали  и существуют  свои формы своих ритуалов.
Давайте рассмотрим самый малоизвестный, но самый актуальный  вариант. 
Когда у Родичей   рождается  ребёнок, то  его родители (имя дарят ребёнку сначала только они) дарят  ему тройственное имя.  
Это имя – оберег, имя – иллюзия, и имя – реализация.
Даря имя человеку, ему как новому воплощённому камертону мироздания родители помогали зазвучать в этой жизни, помогали начинать формировать своё имя, своё Эхо, свой мир своих теней, свою судьбу.  Помогали стать создателем, творцом своего мироздания, предлагая ему для этого бесконечные варианты путей через его Имя.    И потому Имя человека  всегда было ключом к той реальности, которая  принадлежала только творцу этой реальности – данному человеку. Только сам творец знал свои Ключи, а роль рода и родителей заключалась в том, чтобы помочь человеку вспомнить и найти свои ключи, своё Имя.  Чужие ключи всегда приводили к катастрофическим последствиям - человек не в состоянии был реализовать себя как личность, открыть дверь в свой мир, в свою реальность, открыть  пути своей реализации. Он был обречён стать “неприкаянным” человеком. 
Как только рождался человек, его на девять дней сохраняли в пространстве имени самого Рода   - древнеславянского Демиурга, Творца, играющего роль абсолютного  оберега.  Сам же ребёнок на девять дней оставался безымянным Творцом. 
Он был как проявление Рода, проявлен и не проявлен Родом  одновременно. 
Родители инициировали новорождённого  на девять дней в состояние: “Видит око, да зуб неймёт”.  Они прекрасно знали и понимали, что звучащее имя человека существует только в мире проявленном – и имя человека здесь было именем смертного со всеми вытекающими последствиями. 
Безымянный человек с одной стороны существует, а с другой стороны его нет в этом мире.  С новорожденным можно было общаться только как с Родом, но не как с человеком – не как с его проявлением. Он был как мираж, как иллюзия для разрушительных сил.  Как солнечный зайчик для кошки, которая пытается в игре поймать его, но это совершенно нереально, это как попытка поймать свою тень или догнать радугу. Значит никакие силы взаимодействовать с ним как с человеком были не в состоянии, а значит и вреда принести не могли, так же как и самому Роду.   И первое имя такого младенца всегда было – Родоммир, позднее Родомир (имя - оберег). 
Впоследствии смысл имени наполовину был утерян, а наполовину искажён (придали несколько иное значение), но глубинная суть его  осталась и работает  по сей день. 
Расшифровывается это имя просто: Родом – мир,  то есть Род  суть мир, или Род, проявляющий себя миром.   
Родители защищали новорожденного в этом мире как сущность, проявленную лишь одной гранью, одним состоянием – материально.  И родители новорожденного, не даря ему  проявленного имени некоторое время, способствовали тому, что на духовном уровне он был здесь не видим и не воспринимаем как человеческая личность, а только лишь воспринимаем как Род.  
“Он стоял под воротами, то есть на грани двух миров, двух состояний”.
Сейчас это имя довольно часто звучит среди взрослых, что прекрасно, и никаких отрицательных последствий это имя для  носителей этого древнеславянского имени не несёт, а как раз наоборот. 
Дверь в мир духовный была приоткрыта лишь для любящих родителей, и всего на девять дней. Новорожденный был здесь пока только наполовину. 
На девять дней родители,  используя определённые ритуальные техники,
погружались в духовное пространство Рода  в духовный мир  будущего 
Творца.  
А потому, когда родители собирались дарить имя своему ребёнку, то 
перед ними стояла очень сложная  ответственная задача.   
Надо было, войдя в состояние максимально глубокого отождествления с новорождённым, как с одной из бесконечных теней Создателя, войти через него в мир его состояний, в мир его теней.   
И войдя в этот бесконечно могучий поток его состояний – огненную реку Варну (алая река Рода, река имён будущих воплощённых, берущую своё начало из светлого пространства Ирия),  найти  там имена рождённого, узнав их.  
Только посвящённые в этот ритуал могли войти в эту реку из этого мира, не рискуя сгореть в этих водах и вернуться именно в этот мир, и именно сейчас, а не вчера и не потом.
Образ ребёнка и поток его состояний, мир его теней для его родителей были ключом, проводником для вхождения в его мир, в его реальность, и здесь ошибки были исключены в принципе.  Либо войдёшь – либо нет. 
При отсутствии любви к данному человеку сделать это не реально - “насильно мил не будешь”.  
Да и духовное пространство этого просто не предполагало, родители, находясь там, и не помышляли о таком. 
А потому не всем это было дано тогда, и не всем это дано сейчас. Родители могли это сделать только в том случае, если они любили ребёнка как проявление Создателя, то есть таким, каким он родился, а не за какие-то его предполагаемые качества, и уж тем более не любили его как свою вещь, как своё приобретение, испытывая  чувство собственника к ребёнку.  
Родители не могли найти имена ребёнка и подарить ему их, если они  любили свои чувства к своему ребёнку, а не самого ребёнка.  Бывает и так, что родители  любят  не самого ребёнка, а его идеал, созданный для себя родителями. 
Отождествляясь не с самим новорожденным, а со своим желаемым представлением о новорожденном, человек попадал не в реальность реки Варны, а в одну из бесконечных теней реки Варны, откуда для человека никогда не было обратного пути.  Самому выйти из мира теней было не реально.
Редко кто из Волхвов отваживался отыскать в мире теней этих родителей, или  кого-то  одного  из них,  и вернуть назад  неизменными.  
Возвращённые  же  редко  доживали  до глубокой старости. А потому   порой и Волхвы отказывались от подобного путешествия.
Вполне естественно, что по родовой традиции человек с детства воспитывался таким образом, чтобы видеть мир, а не идеализированное представление о мире  и о человеке. Создание своего имени как раз это и предполагало, иного пути не было   и нет сейчас. 
Итак, завершив поиски имени первенца, мать дарит ребёнку его тройственное имя и сообщает его мужу, рассказав мужу значения его имени - его легенду (первичный вариант его реализации в этом варианте проявления).  
Отец также  как и мать,  завершив поиски имени первенца,  дарит ребёнку его тройственное имя и сообщает его жене, рассказав ей  значения его имени - его легенду (первичный вариант его реализации уже в этом варианте проявления). 
Затем  по той же схеме  имя  дарят Деды и Бабушки (по отцовой и материнской линии), Прадеды и Прабабушки (по отцовой и материнской линии), и завершали  дарение  представители Рода – Волхвы Рода. 
И всё это в виде легенд закрепляется и записывается и фиксируется родовыми и фамильными знаками, символами. 
И эта рукопись легенд называется родопись, родословие (родоварна, родокрина, родокриница, родокрица – крина, криница переводятся на современный язык как родник, а если более конкретно – родокриница это родовой родник, источник знания об имени представителя данного рода) его имени. 
Смысл имени знают только родичи и волхвы, дарившие  ему имя, и потом только тот, кому имя  подарили. 
Человек, когда приходит время – начиная от совершеннолетия (он самостоятельно  определяет свой день) погружался в реку Варну сам, он уже сам находил своё имя, свои ключи к своей реальности. Он переименовывал себя сам, он сам себе дарил имя. 
Он не поясняет окружающим его значения, это для всех внешних людей 
- безымянное имя. Одновременно он  сохраняет для внешних людей старое имя, данное ему его родом для внешнего, иллюзорного общения. 
Родопись имени хранится в свитке и не разглашается.
Родопись человека состояла из двух хроник, отражённых в свитках.
Это родословие (родокрина) данного человека, то, что  касалась только его личности, как проявления Создателя этим человеком. А вот родословие по роду этого человека относилось к родовому дереву, то есть родословная данной личности как представителя и продолжателя данного рода. 
Она  тоже передаётся и хранится по роду, и просто так не оглашается, а только в тех вариантах, когда с определёнными социальными целями человек наглядно показывал, представителем какой ветви данного рода он был.  
Обратите внимание, он указывал   не на принадлежность себя своему роду (он не чья-то вещь, чтобы кому-то принадлежать), а показывал себя  представителем, продолжателем своего рода.   Каждый человек с позиции данного рода как лист дерева, как семечко дерева не принадлежит дереву, и не является частью дерева, а является проявлением этого дерева в единственном и никогда неповторимом  варианте личности. 
Каждый рождённый в этом мире с их точки зрения является новой вселенной, новым миром.
Надо отметить так же один немаловажный факт. Ранее всегда считалось, и считается сейчас, что эти первые имена будущий ребёнок незримо давал себе сам через свой род.  
А потому никто из родителей, родичей и волхвов не имел права придавать ни одному из его имён главного (своего) значения, так как ни одно из его имён никому не может принадлежать. 
Изначально все знали и свято соблюдали  и сейчас соблюдают этот родовой  принцип, что ни одно из этих  имён не считалось самым главным, иначе будущий человек будет неуравновешен и перекошен как личность, ущербен и однобок в своём развитии, а значит, предельно уязвим и управляем внешними силами, внешними обстоятельствами. 
У такого человека на уровне души, сознания, подсознания и духа  будет 
идти постоянная борьба состояний, противоречивость, внутренняя вражда.  
Он уже не будет изначально максимально цельной непротиворечивой  личностью. Он даже личностью как таковой не будет являться. 
Он будет представлять собой не личность, а арену битвы состояний. 
В нём никогда не будет внутреннего стержня. 
Он будет навсегда инструментом в чужих руках, игрушкой в чужих играх в пространствах чужих судеб. 
Он не будет принадлежать сам себе, и не будет хозяином своего пространства, там будет хозяйничать кто угодно, но только не он сам.  Такой человек не в состоянии самостоятельно даже создать семью, а если и создаст её, то вряд ли сумеет её удержать как нечто единое и непротиворечивое. Точно так же как не каждому суждено удержать в своих руках либо данное ему судьбой, либо найденное им, либо даже созданное им сокровище – имя которому --
семья.  Только сильные своей внутренней целостностью и непротиворечивостью духа и души способны на это.
А потому данный человек никому никогда не принадлежит так же,  как изначально  никому не принадлежали его имена. 
Он не принадлежал ни своим родителям, ни окружающим, ни обществу, ни государству, ни религии, ни семье, ни дет