Никого над нами, кроме Творца!
Воскресенье, 05/05/2024, 18:44
Гость | |
Орден Хранителей Знаний
Главная | Шаманские сакральные инструменты, ритуальные предметы - Цитадель | Регистрация | Вход

Обновленные темы · Новые сообщения · Правила · Поиск ·
  • Страница 1 из 1
  • 1
Цитадель » Магия » Шаманизм » Шаманские сакральные инструменты, ритуальные предметы
Шаманские сакральные инструменты, ритуальные предметы
ШаманДата: Среда, 30/01/2019, 11:37 | Сообщение # 1
 <img alt=
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус:
Шаманские сакральные инструменты, ритуальные предметы и термины

Шаманизм не может быть полностью понят без понимания значения инструментов шаманского ритуала, так же как дух не может быть понят без материи! Священные орудия шамана могут быть разных видов. Они включают в себя священные растения, специальные камни, части животных, барабаны, музыкальные инструменты, маски и костюмы.

Для шамана эти объекты не только представляют священное, они воплощают духи, священную космологию и происхождение шаманского мира. Алтарь, созданный с помощью таких объектов, становится интерфейсом или дверью между духом и физической материей.

Ниже следует краткий список некоторых из многих ритуальных предметов и уникальных терминов, используемых в непальском шаманизме.

Тхан: Это шаманский алтарь или схема шаманского космоса. Это священное пространство, созданное шаманом со всеми его ритуальными предметами и инструментами. Его форма может быть отражением культурной традиции шамана, может быть построена из руководства, предоставленного опекунским божеством шамана, или быть результатом шаманского путешествия, видения или сна. Тхан - это место встречи между обычным и духовным царством.



Шила Дхунга: Обычно это прозрачный кварцевый кристалл, представляющий собой небесную гору, которая соединяет нижний мир, средний мир и верхний мир. Эта ось может стать домом исцеляющего божества шамана или способом «увидеть» духов, вызывающих шаманскую болезнь. Эти камни также называют Дхами Дхунга или Джханкри Дхунга, что означает «камень шамана», и также могут быть белыми кристаллами.

Шалиграм: Этот черный ископаемый аммонит представляет циклы рождения и уничтожения. Эти камни помогают шаману спуститься в нижний мир и подняться в верхний мир. Имея спиральную или спиральную форму, они также представляют божество нага, раскрывающее творение и удерживающее землю. В некоторых народных традициях они считаются «лестницами на небеса».

Травы

Ваджра Дхунга: Эти метеорные камни считаются «камнями грома» или «камнями молнии» и тесно связаны с символикой, представленной формой ваджры или дордже. Представляя элемент огня, света и освещения, они защищают от любых атак, от иллюзий и поддерживают баланс и гармонию.

Чхатри / чата: известный как «духовный зонт» или «крест пряжи», чхатри может использоваться для двух целей. Он может либо ловить злых духов как ловец духов, либо как инструмент удерживания целительной энергии и защиты. Они могут быть изготовлены в различной форме с использованием разноцветной пряжи в зависимости от их назначения.

Атма: Это непальский термин для бессмертной души. «Душа - это великолепный сад высшего Я, а цветы, которыми украшают свой знак, линга, являются выражением того, что растет внутри. Это мысли, надежды, желания и мечты, которые расцветают внутри нас. Поэтому нужно жертвовать самыми красивыми и самыми свежими цветами, желательно из собственного сада » .

Саато: Это непальский термин для души разума . Это та часть нас, которая связана с верхним миром. Этот аспект души - тот, который может быть потерян или удален другими сущностями. На непальском языке потеря души называется Саато Джанну, а поиск души называется Саато Болауну .

Mutu / Mukhya / Mul: это непальский термин для сердечно-центрированной души , которая связана со средним миром и настоящим временем. Эта душа связана с первичным духовным учителем.

Hangsa: это непальский термин для аспекта души, которая сосредоточена в области пупка . Он связан с нижним миром и держит наш эмоциональный образ жизни. Это также может быть местом эмоциональных ядов, таких как гнев, зависть и ненависть.

Трезубец: это божественный символ, который охватывает три мира, три момента рождения, смерти и возрождения, три аспекта Господа Шивы (Брахма, Вишну и Махадев), три состояния творения, сохранения и разрушения для восстановления снова. Трезубец также представляет элемент огня и состояние освещения.

Каласа: Это священный кувшин с водой, в котором, как полагают, содержится эликсир (амрита) бессмертия жизни. Шаманы направляют одну из своих душ в Каласу, прежде чем отправиться в путешествие исцеления.

Павлиньи перья: это символ шаманской мощи, полета души, путешествий, исцеления и рассеивания невежества или тьмы. Они также представляют духовную и физическую чистоту.

Таал и Нангло: Таал - это тарелка с рисом, где хранятся все священные предметы, центральная часть алтаря. Nanglo(нангло) - это бамбуковая корзинка для веялки, в которой можно создать алтарь или, в некоторых случаях, сделать определенные подношения.

Дхупауро: курильница. Может быть сделано из глины или любого металла, где священные растительные экстракты / благовония превращаются в божественный очищающий дым.

Курпа / Курми / Турпи / Фурба: Первый Волшебный Кинжал. Как и трезубец, это представляет три мира, три раза и три эмоциональных состояния (счастливое, мрачное и грустное). Найден в различных формах и иконографических изображениях, они используются в лечении, заземлении, защите и создании гармонии.

Думсико Канда: Перо дикобраза. Используется для защиты себя и дома, для лучшей концентрации и сосредоточенности, а также в качестве связующего звена между птицами и млекопитающими. Это один из способов для шамана поддерживать связь с духами среднего мира.

Титепати: Это трава, полынь . Она используется в качестве подношения, для очищения окружающей среды, как благовония и как лекарственное растение.

Кера: Это банан или подорожник. В шаманских ритуалах исцеления он представляет собой мировое древо, соединяющее все реальности. Он также может быть использован в качестве жертвы в ритуалах и ритуалах исцеления, когда нужен контейнер для бесполезного духа.

Bans (банс): это бамбук, также известный как «трава всех миров с многоцелевым назначением». Бамбук и его различные части используются в ритуалах исцеления, в обрядах рождения и смерти, как пища для людей и животных. Широко используется в строительстве домов, изготовлении оград, лодок, мостов и т. д..

Тоталако Фул: это семена и цветы цветка трубы. Семена с белым волокнистым покрытием, спрятанные внутри его длинного лопаточного плода, считаются «самым священным и чистым цветком». Шаман называет это «цветком души», который дается после извлечения души или извлечения силы.

Тулси: Это священное растение базилика. Он используется для очищения, лечения и в качестве лекарственного растения из-за максимального кислорода, который он производит.

Джанавар Ко Сингх и Дара: Это рога и зубы животных. Рога и зубы некоторых животных оказывают большое лечебное воздействие, а также входят в состав защитных амулетов и талисманов. Много раз они представлены на шаманском алтаре.

Хурунги: изогнутый серп. Эти инструменты используются женскими божествами и используются для очищения духовных пут и процессов извлечения.

Дханус / Канд: лук и стрела. Представляя оружие и символ божества, обитающего в лесу, «сикари», а также некоторых гневных божеств и духов; он используется для устранения последствий пищевого отравления (противоядие), духовных атак и для предельной, сосредоточенной концентрации.

Dhyangro: двухголовый барабан непальского шамана. Покрытый кожей оленя, дикого или одомашненного козла, с ручкой, имеющей различные иконографические изображения.



Гаджо: изогнутый S-образный барабан.

Джхьямта: тарелки из двух частей, используемые для сопровождения барабана.

Ганти: колокольчики в патронташе шамана, которые носят с молитвенными бусинами шамана.

Мала: Это нити четок или четок. Шаманы в Гималаях используют в основном натуральные семена священного растения под названием Rudraksha (eloeocarpus sphaericus) и черные семена Rittha (ореховое растение). У большинства 108 бусин, но также может быть 78 или 54. Они предназначены для защиты, почитания божеств и гармонизации давления тела.

Санкха: раковина. Звук напоминает исконные воспоминания и пробуждает дремлющие эмоции, глубоко погруженные в бессознательное.

Налихар: Это кость предплечья человека. Используется как труба в некоторых ритуалах для вызова целительных духов.

Сарпа Малла: Четки из змеиных позвонков. Он представляет Божество Нага, хранителя Нижнего Мира и Царства Земли. Это также напоминает шаману, что все руководствуется трансформацией и изменением.

Джама: длинная юбка шамана с 108 складками.

Bhoto: рубашка шамана

Pagari: венчающая повязка шамана. Большую часть времени они красного и белого цвета.

Patuka: красный пояс шамана.

Амлисо: Божественная метла: цветы этого растения используются не только для уборки домов, но и для очищения духовного тела больного человека. Их также называют «растением ведьмы», но когда шаманы используют их, они не только преобразуют темные энергии в свет, но и превращают обычную воду в целебные воды: амрита!

Chammar: Хвост яка. Он используется для очищения духовного тела человека и ясности ума. В период средневековья королевская семья использовала эту веру как веер. Статуи божеств очищаются хвостом яка в некоторых храмах и домах.

Акчата: Это сырые рисовые зерна. Когда ядра риса используются в качестве подношений на жертвенниках, они представляют собой Мать-Землю. Они также используются в лечении и переносе болезни.

Супари: Bettle Nut (орех) его можно использовать как подношение и как приглашение для божеств занять свое место в священном алтарном пространстве.

Тапари: тарелки из листьев священных растений. Эти листовые тарелки используются в качестве чистых контейнеров для подношений в священных местах, или на алтарях, или в качестве подношений духам.

Сата-бью: Это семь видов священного зерна. Их можно использовать как средство подношения, переноса или отречения в священных мандалах. Они также могут быть предложены непосредственно матери-земле.

Пала-Бью: Несколько видов цветов, листьев и вегетарианских предложений.

Khadko/ Khadga: препятствия или ритуальный нож.

Khadga Puja: церемония устранения препятствий.

Каал-чакра: круг времени

Каал-чакра Катну: разрезать / трансмутировать / уничтожить темный цикл времени.

Граха Сарну: Передать дисгармоничные планетарные аффекты.

Чохьяуну / Пучну: очистить или очистить объект, человека или строение от нечистоты.


Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
нет доступа
Цитадель » Магия » Шаманизм » Шаманские сакральные инструменты, ритуальные предметы
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:


Наши партнеры и проекты




ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)

© 2024 (О.Х.З.) Орден Хранителей Знаний • Все права защищены • При копировании любых материалов, либо их фрагментов ссылка на сайт обязательна.

Используются технологии uCoz


"Феникс в хрустальной темнице"

< Включить мобильный режим >