Орден Хранителей Знаний-Что такое шаманизм?

Обновленные темы · Новые сообщения · Правила · Поиск ·

Страница 1 из 1
1

Цитадель » Магия » Шаманизм » Что такое шаманизм?

Что такое шаманизм?

кудесник

Дата: Вторник, 23/09/2014, 23:51 | Сообщение # 1

Мастер

Группа: Адепт внутреннего круга

Пол: Мужчина

Сообщений: 188

Статус:

Что такое шаманизм?
В нашем сознании, при упоминании слова «шаман», сразу всплывает образ эскимоса, одетого в странные меховые одежды и с бубном в руках. Однако не все из нас знают, что шаманство является культурным наследием наших предков, а точнее народов Севера, да и не только для них. Для этих народов, шаманство является одной из форм религии, в основе которой лежат древние духовные практики, призванные сохранять нарушенное мировое равновесие. Слово «шаман» пришло в русский язык из эвенкийского языка, где оно означало « возбужденный, исступленный человек». Действительно, в ходе некоторых ритуалов, шаман, приходит в исступление, чтобы связаться со своими духами – покровителями.

До прихода советской власти, которая всюду насаждало принципы атеизма, шаманство передавалось по мужской линии, от отца к сыну. Теперь, когда после репрессий и гонений, многие шаманские рода прервались, шаманство передается любому человеку, при одном условии: будущего шамана должны позвать духи. Обычно таким человеком становиться либо близкий родственник шамана, либо человек, который хорошо его знал. Иногда, в поисках подходящего человека, шаман проходит долгий путь. Когда же он находит подходящего ученика,- то забирает его с собой. Мнение родителей не учитывается, т.к. слово шамана является непреложным законом.

Ученик проходит обучение, постигая принципы взаимодействия с миром духов, изучая древние духовные практики. Признаком того, что начинающий шаман достиг необходимых азов знаний, является заболевание ученика «шаманской болезнью». Признаками этого «заболевания» могут служить галлюцинации, припадки, неадекватные поступки. Иногда, человек в таком состоянии уходит в тундру и пропадает там, на довольно долгий срок. Существует поверье, что чем дольше человек «болеет» подобной болезнью, тем более сильным будет из него шаман. Когда приходит время инициации, шаманы собираются вокруг ученика, и проводят обряд «расчленения» тела ученика. Каждый «кусок» пойдет на корм духам – покровителям ученика. Если «кусков» не хватает на всех, то духи вправе выбрать себе в жертву одного из родственников ученика. После проведения обряда, такая «жертва» умирает, дабы умилостивить духов. Так рождается новый шаман.

Признаками того, что человек является потенциальным шаманом, служат необычные родимые пятна на теле человека. В средневековье они носили название «ведьмины отметины». Так же, признаками может служить наличие лишних пальцев на руках или ногах, иногда, эпилепсия. Существуют так же личностные признаки будущего шамана, например, склонность к уединению, замкнутость, отрешенность, рассеянность, вещие сновидения. Иногда, духи могут позвать человека в ученики, посредством сна. Однако самым верным признаком шаманского призвания, является сильное желание самого человека, овладеть этим ремеслом.

Проявление уважения к миру духов и к физической реальности, а так же, сохранение равновесия между ними, возможность свободно перемещаться между этими двумя мирами – вот такие способности и отличает простого человека от шамана.

нет доступа

Amiretta

Дата: Вторник, 23/09/2014, 23:56 | Сообщение # 2

Гексарх

Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"

Пол: Женщина

Сообщений: 131

Статус:

Кто же такой шаман?

Слово "шаман" в оригинальном тунгусском языке применется к лицу, которое путешествует к необычной реальности в измененном состоянии сознания. Несмотря на то, что термин происходит из Сибири, практика шаманизма существовала на всех обитаемых континентах планеты. Шаманизм укрепляет все духовные практики на планете, он является фундаментом спиритизма большинства сегодняшних религий, наиболее же отличительной чертой шаманизма является путешествие к другим мирам в измененном сознании. Шаман был медиатором, учителем, священником и уважаемым старшим лицом. Присутствие шаманов приносило стабильность, благосостояние и единство племени. Не могло существовать племени без шамана.

По сути, шаман является "экспертом непосредственного противостояния сверхъестественным силам". Проще говоря, большинство последователей западных религий получает описание их Бога и неба из книги, в то время как шаманы знакомятся с ними, навещая их. Так почему же сегодня мы живем в наших современных городских джунглях без советов шамана? Как можем мы, глобальное пллемя, жить, процветать и поддерживать стабильность? В настоящее время нас увлекли современные религии. Они не содержат в себе никакой тайны или величия. Шаманская практика не является религией. Однако, вопреки этому, она может существовать и существует вместе с другими религиями.

Шаманизм существовал также в культурах анимизма. Анимизм заключается в том, что люди верят в духов. Эта вера получила новое дыхание в современном обществе. Шаман общается с духами, чтобы получить такие результаты, как, например, лечение заболеваний. Шаманы разговаривают с растениями и животными, со всем, что исходит от природы. И делают они это в другом состоянии сознания. Они знают, что разговаривая с растениями, они могут узнать, как сделать лекарство из них. Шаман знает, что все, что когда-либо было познано, можно узнать в измененном состоянии сознания. Вот почему шаманы могут возвращаться в прошлое или смотреть в будущее. Открыли они это знание благодаря дисциплине, упражнениям и помощи духов, благодаря которым этот полный источник знаний доступен.

Возвращение шаманизма

В последние несколько лет мы стали свидетелями повышенной заинтересованности эзотерическими, тайными и духовными практиками. Люди возвращаются к ним для тайны и личного опыта Единства с природой и вселенной. Церковь назовет нас язычниками и еретиками, но правда в том, что эта форма религии существовала ЗАДОЛГО до появления любого из современных учреждений. В моих глазах они сами являются еретиками. То, что сегодня может предложить шаманизм, не является учением, а личным опытом Вселенной и миров, которые создают его структуру.

С его помощью Вы можете пойти куда угодно. Любой человек может практиковать это. Единственное, что Вам нужно, это немного времени каждый день и некоторое пространство для практики. Шаманизм может помочь научиться уважать Планету. Уважать всех живых существ. Он дает спокойствие духа, тела и души, но прежде всего позволяет соединиться с творческими энергиями вселенной. Итак, что для Вас лучше? Оставаться овцой, сидя в душной часовни, поддаваясь гипнозу с остальным "стадом" и слушать какого-нибудь старичка, рассказывающего о том, что случилось тысячи лет назад. Или выйти оттуда и увидеть самого себя. Жизнь - это весь Ваш опыт. Пришло время реализовать свой скрытый потенциал. Я желаю Вам удачи в его изучении...

Прикрепления: 8195291.jpg (3.1 Kb)

нет доступа

Lana

Дата: Среда, 24/09/2014, 00:00 | Сообщение # 3

Квадрарх

Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"

Пол: Женщина

Сообщений: 694

Статус:

Шаман - слово из языка тунгусского народа Сибири, широко принято для обозначения людей, ранее называемых знахарями, колдунами, волшебниками, ведьмами и т.д. Одним из преимуществ этого названия является то, что в нем нет ни высокомерного тона предубеждения, ни негативной окраски, связанных с более привычными наименованиями. Кроме того, не всякий лекарь или знахарь - шаман.
Шаман - это человек, по собственному желанию впадающий в измененное состояние сознания, с целью проникновения в обычно скрытую реальность, ради обретения знаний, сил и возможности помочь другим. В личном распоряжении шамана имеется один или несколько Духов. Шаман отличается от других целителей тем, что он использует состояние сознания, которое можно назвать 'экстазом'. Не всякий человек в экстатическом состоянии может быть назван шаманом, так как шаман способен использовать состояние, в котором его Душа покидает тело и поднимается в небеса, или опускается под землю. Целью всех этих действий является возможность помочь человеку, обратившемуся с просьбой к шаману. Это может быть лечение болезней, обретение потерянной Души, Жизненной Силы, предсказание событий, выявление вора или разбойника или просто совет умерших предков. 'Экстатическое' или измененное состояние сознания, может быть названо Шаманским состоянием сознания. Оно включает в себя не только транс (трансцендентальное состояние сознания), но также использование шаманских методов и принятие на себя ответственности за то, что происходит в этом состоянии.
Шаман, по своей профессии, является народным медиком, который лечит все болезни колдовскими приемами, которые являются чрезвычайно простыми и сводятся к следующему.
Весь мир наполнен множеством невидимых злых сил, бесов, чертей или духов - вредителей, которые для того и существуют, чтобы делать всякую пакость человеку. Они причиняют болезнь и смерть ему самому, его скоту, создают всякого рода преграды в его хозяйственной деятельности, сбивают человека на всякие неправедные пути, подстрекают к дурным поступкам, влияют на атмосферные явления ко вреду человека и так далее.
Нормальная жизнь человека на Земле была бы абсолютно невозможна, если бы не существовали среди людей испокон веков большие и малые шаманы, которые могут успешно бороться с этими врагами рода человеческого. Они обладают особой силой зрения, дающей им возможность видеть то, что недоступно для простых смертных и бороться с легионом невидимых злых Духов. Мы, люди, спокойно ходим по Земле, доживаем до старости, благополучно занимаемся хозяйственными делами только потому, что не вывелись еще шаманы-чудотворцы и целители.
Итак, шаманы - спасители людей, изгонители зловредных бесов, врачеватели тяжелых болезней и недугов, воскрешатели мертвых, дарующие зрение слепым, они исправляют хромых, исцеляют бесноватых, провидят будущее и дают полезные советы.
Спасительная миссия шаманов осуществляется ими благодаря фамильно-родовой способности - вселять в себя Духов своих ближайших или отдаленных предков-шаманов. Эти шаманские Духи и есть истинные 'святые покровители' людей, которые, используя уста своего потомка, живого шамана, пророчат обо всем. Их силой и таинственными знаниями шаман совершает свои спасительные подвиги. Сходят в подземный мир, летают на небеса не живые люди - шаманы, а духи его святых предков. Живой шаман совершает показательные мистерии полетов вверх и вниз, ведет диалоги, поет священные гимны лишь в знамение того, что делается одновременно духами. В шаманских песнопениях лишь очень немногие вступительные слова приписываются самому шаману, все остальное говорят и священнодействуют бестелесные Духи - души давно умерших людей.
Духоговорением владеет каждый шаман. Без Духов-предков шаманская вера немыслима. Шаман и есть тот, кто говорит от имени святых мертвецов. Если через шамана говорит Дух Умершего святого, то в момент мистерии живой шаман может обнаружить знание всего того, что знал или мог знать давно умерший Дух. Когда шаманы вселяют в себя Духа предка другой национальности (обычно с материнской стороны), то они начинают говорить на том наречии, хотя в своей жизни не владели этим языком.
Дар прорицания и предвидения - неотъемлемое свойство всех шаманов. Каждую свою мистерию шаман заканчивает предсказаниями всем присутствующим о том, что ожидает каждого из них в будущем. К его вещему знанию прибегают в случае неизвестности вора или необходимости отыскания пропажи. Шаман может также узнать исход сражения, он же является провидцем грядущих бед, угрожающих целому народу.
Первый признак сошествия Духов на человека - обретение последним дара поэтической импровизации. 'Поэзия - есть речь Богов', вернее обожествленных людей, присуща не только грекам, но, в большей степени - шаманам.
Раньше в племенах шаманов хоронили в святых местах, подвешивая высоко на деревьях специально сооруженный для этого помост. Это символизировало то, что шаманы после смерти уходят в небесный мир. Затем появлялся новый шаман, который проводил волю Духов. Духи смещали точку сборку восприятия этого человека, и он начинал проявляться неадекватно, он мог проявляться даже, как сумасшедший. Затем он начинал осознавать, что он становиться шаманом. Он удалялся далеко в лес, делал себе уединенное жилище, устилал его берестой, поскольку береза и береста связаны с небесным миром. Ложился на эту бересту, и Духи начинали его посвящать. Они набрасывались на него и начинали его пожирать. Духи пожирали его сердце, печень, затем давали ему новое сердце, новую печень, новые глаза, новый мозг, для того, чтобы шаман мог воспринимать Духов и служить им. Они вкладывали в него новую Истину, вынимали из него память о матери, об отце и заменяли новым видением. Так происходило умирание шамана и его рождение, которое длилось три дня. За эти три дня шаман познавал Духов болезней и бед для того, чтобы потом осознавать горести и болезни людей. Обычный человек не знает причины своих несчастий, а шаман во время своей смерти познавал причины всех горестей и болезней, происходящих на Земле. Шаман имел астральную связь со всеми Духами, которые участвовали в пиршестве его тела, и мог управлять ими. Затем шаман приступал к изготовлению магических предметов. Прежде всего, это был бубен, с помощью которого он осуществляет камлание, то есть созывание Духов. Затем шаман изготовлял себе особый костюм, на котором не было лишних деталей, который был произведением искусства. Каждая деталь на нем, имела глубокое символическое значение.

нет доступа

Инфарх

Дата: Среда, 24/09/2014, 00:03 | Сообщение # 4

Архонт

Группа: Администратор

Пол: Мужчина

Сообщений: 1760

Статус:

Леденящая кровь тема – шаманские захоронения. Сколько легенд о них ходит по Якутии, сколько мистики в этой теме, которая даже в ХХ1 веке, теперь уже при помощи новых технологий распространяется по миру и не перестает волновать любого, в ком есть хоть капля древней крови саха.

Историки свидетельствуют о трех типах захоронений в Якутии: воздушные, подземные и сжигание. Последний тип – сжигание был нехарактерным, но все же встречался. Второй тип – подземное захоронение стал особенно активно распространяться с ХVII века с русской колонизацией и введением христианства. Третий тип захоронения, воздушный – наиболее древний.

Основных причин тому две. Во-первых, суровая зима, которая в сочетании с вечной мерзлотой на большую часть года превращала землю в сплошной ледовый монолит, в котором не так-то просто было вырыть могилу. Вместе с тем очень маленькая плотность населения и наличие огромных лесных массивов позволяли без всяких санитарных проблем размещать в них редкие захоронения, буквально «тонувшие» в тайге.
Второй причиной воздушных похорон были сохранившиеся языческие традиции, существовавшие тогда не только на территории современной Якутии и не только среди предков нынешних саха. Они практиковались на сопредельных таежных территориях у многих северных, северо-восточных народов вплоть до монголов.
Не всем сегодня известно, но далекие предки европейских славян и их соседи когда-то, еще до погребальных костров, хоронили своих усопших подобным образом. Отсюда и идут русские народные сказки, например, о царевне, спящей в хрустальном гробу, подвешенным на цепях.

Для сооружения арангаса саха выбирали четыре рядом стоящих дерева, отпиливали им вершины и на высоте примерно 2-х метров соединяли перекладинами. На эти перекладины и устанавливался гроб, представлявший из себя выдолбленную колоду из двух половинок цельного и достаточно толстого ствола. Специальные фиксаторы и клинья плотно прижимали верхнюю часть колоды к нижней и неподвижно закрепляли весь гроб на помосте. Иногда, чтобы корни деревьев меньше прогнивали, их обнажали, снимая сверху дерн и действительно превращая их в «курьи ножки». Образцы таких захоронений можно увидеть в Музее Дружбы под открытым небом в с. Соттинцы Усть-Алданского улуса.

С приходом русских и православия священники стали требовать от своей паствы «христианского погребения». «Варварскими» и опасными с точки зрения ширившихся эпидемий представлялись арангасы и советским властям. Так что похороны в земле были окончательно узаконены.

Но поскольку шаманы были главными выразителями традиционной культуры, то для них вплоть до первых лет советской власти продолжала сохраняться традиция воздушного погребения. Поэтому, обнаружив сегодня в тайге древний арангас, можно почти со стопроцентной уверенностью предположить, что он принадлежит ойууну или удаганке. Однако шаманские могилы требуют к себе почтения независимо от того, какой тип захоронения применен.
Некоторые арангасы сохранились до наших дней еще и потому, что существовал достаточно строгий ритуал перезахоронения шаманов, особенно великих. Останки каждого из них лежали в арангасе, пока он не разрушался естественным образом. Однако сибирская лиственница необычайно прочна, она способна удерживать арангас и больше века. В таких случаях, потомки совершали обряд перезахоронения ровно через 100 лет. Из уст в уста передавали следующему поколению необходимую информацию, чтоб не пропустить важную дату. Второй раз перезахоронение шамана проводили опять через 100 лет, или раньше, если арангас разрушался. В третий раз останки предавали земле. Потомки шамана внимательно мониторили состояние воздушного захоронения, каждый раз принося подарки. В то же время старались не беспокоить его без лишней надобности. Каждый раз шаманом совершался древний ритуал. Арангас сооружали девять юношей, еще не познавших женщину. В жертву приносили жеребца черной масти с белой мордой.

В ответ на такую заботу шаман продолжал хранить своих потомков и оказывал помощь в трудных ситуациях. Чтобы получить помощь шамана, приходили на его могилу и просили предка вслух или мысленно. Иногда негромко стучали по арангасу или надмогильному сооружению в виде домовины.

Преданиями зафиксированы случаи, когда при конфликтах или физических столкновениях с агрессивно настроенными чужаками, пострадавший потомок шамана получал помощь. Черный вихрь срывался с места, разбрасывал по сторонам обидчиков и их скарб. Случалось, зарвавшихся гостей секли молнии и град, нередко они сходили с ума. Иногда помощь была выражена не столь ярко внешне, а носила созидательный, гуманитарный, целительский характер. Но не все шаманы становились заступниками своих потомков.
Если родовичи забывали перезахоронить предка или неуважительно относились к его памяти, он сам напоминал им о себе, являясь в снах или видениях. Если и это не имело действия, наступали репрессии по отношению к собственному роду ойууна.

Самое древнее захоронение шаманки на территории Якутии находится в местности Родинка на Колыме. Открыл его археолог С.П. Кистенев. Все находки были сданы в институт, а кости отправлены в Санкт-Петербург для радио-углеродного анализа, который показал, что останкам шаманки 3,5 тысячи лет.
Лет через 10 в местности раскопок несколько семей построили себе дачи. А яму от раскопа превратили в мусорную свалку. Почти сразу же новоявленные дачники, несмотря на красоты природы, стали ощущать гнетущую, тяжелую атмосферу, на них навалились хвори и неприятности. А к одной из дачниц стала являться женщина… Только тогда дачники стали интересоваться, в каком же месте они поселились. Они даже отыскали археолога, от которого получили исчерпывающую информацию. Раскоп был очищен, над ним поставили соответствующую табличку, видимо, не раз было испрошено прощение. Это происходило в нескольких километрах от Черского, где, понятное дело, сорванные миграционными потоками ХХ века переселенцы ничего не знали о местных традициях и обычаях.

А жителям якутских улусов хорошо известны возможные последствия беспокойства шаманских могил, поэтому и спрос с них строже. Помогать этнографам селяне не считают нужным. В одном центральном улусе Якутии на несколько сел окрест лишь один мужчина проговорился ученым, да и то, будучи нетрезвым. По его наводке ученые нашли богатый арангас женщины, одни массивные золотые перстни чего стоили! Но радость была недолгой. Один из участников экспедиции сошел с ума, а другой оглох. Неприятности разного рода прокатились и по жителям окрестных сел.

Шаманские могилы оберегают себя не только от людского любопытства, будь он даже научно-исследовательский, но и наступления техногенной цивилизации. В эвенкийском селе Куберганя Абыйского улуса решено было построить взлетно-посадочную полосу. Однако старики с самого начала подняли шум, что нельзя строить в отведенном месте – вблизи находится могила шамана. Но в стране торжествующего атеизма взлетная полоса была построена там, где ее и запланировали.
Приехало начальство, прошел торжественный митинг, а потом по случаю праздника решили прокатить на самолете местных ребятишек. Они радостно набились в Ан-2, самолет пробежал по взлетной полосе и неожиданно замер. По случаю праздника, в поселке оказалась полноценная комиссия. Осмотрели Ан-2 и глазам своим не поверили! Отказ двигателя и поломка винта, что на практике одновременно, в общем, очень маловероятно. Иные крестились, благодаря, что все это произошло на земле. А старики пояснили, что шаман пожалел детей.
Другим повезло меньше. Вечером в речке, в которой купались все, утонул бригадир строителей. Его жена, прибывшая на похороны, не могла поверить, что в таком месте можно утонуть. Не прошло и месяца, как от аппендицита, перешедшего в перитонит, умер второй строитель. Очередной рейсовый Ан-2, пробежав все взлетные 700 метров, так и не смог взлететь. А по нормам достаточно и 400 метров. Самолет вылетел на пеньки просеки, и люди не погибли только потому, что второй пилот на краю площадки резко сбросил газ. же пилот был потрясен всем случившимся и целую неделю был практически невменяем.
При разборе причин происшествия, не только эксперты, но и прибор-самописец подтвердили абсолютно правильные действия пилотов и полную исправность всех систем самолета. И объяснить происшествие можно было только мистикой.
Наконец, выводы сделали, и было принято решение, идущее вразрез со всей коммунистической идеологией. Разыскали стариков, которые так яростно выступали против строительства и попросили их совершить особый ритуал, испрашивая прощение у шамана. За государственно-совхозный счет была принесена и жертва в виде бычка. После этого обряда неприятности прекратились.

Поступки и цели просветленных понятны только самим просветленным.
"Вы думаете, что разговариваете со мной? Нет, вы разговариваете со своим представлением обо мне!"

Прикрепления: 8075925.jpg (11.3 Kb)

нет доступа