| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:04 | Сообщение # 1 |
 Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус:  |
ARS ALMADEL SALOMONIS]
Сим правилом [искусства] Соломон получил великую мудрость от правителей ангельских, управляющих 4 высотами мира, посему и ты должен отметить, что есть 4 высоты, представляющих 4 угла мира, Восток, Запад, Север и Юг. Сии разделены на 12 частей, то есть каждая часть или высота на 3, и ангелы каждой из сих высот имеют свои особенности и силы, что будет показано в следующих предметах.
Сделай Алмадель из чистого белого воска, но цвета подходящего для Высоты (как будет показано); должна она быть из четырех квадратов и по шести дюймов с каждой стороны; и в каждом углу отверстие, и напиши между всеми отверстиями новой ручкой эти слова или следующие имена бога, но сделай это в день и час Солнца. Напиши на первой стороне, направленной на Восток: Adonai, Helomi, Pine13, а на второй, сЮга: Helion, Heloi, Heli, и на западной стороне: Jod, Ilod, Agla: и на четвертой стороне, которая на Севере, напиши имена: Tetragrammaton, Shadai, Jah, и между первой и другими четвертями сотвори пентакль Соломона, то есть пентаграмму, и между первой и другими четвертями напиши слово сие Anabona, а в средине Алмадели сотвори шестиконечную фигуру и в центре ее Треугольник, в центре которого должны быть написаны эти имена бога Hel, Helion, Adoni [*Adonai], и это последнее имя вокруг 6-угольной фигуры, как ты можешь видеть на изображении, которое здесь для примера (рис. 1).
И из того же воска нужно сделать четыре свечи, и должны они быть того же цвета, что и Алмадель. Следует тебе разделить воск на три части, одна для Алмадели, а другие 2 — чтобы сделать свечи, и пусть каждая из них входит в ножку, из того же воска, чтобы поддерживать Алмадель. С этим все. Сделав это, далее изготовь печать из чистого золота либо серебра, но золото лучше, на которой следует награвировать эти три имени: Helion, Hellujon, Adonai.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:11 | Сообщение # 2 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Имена ангелов
Как мы неоднократно отмечали, английские тексты Искусства Аямадель Соломона основываются на более древней рукописной традиции, уходящей корнями в XII век или ранее. Латинские и немецкие манускрипты имеют большую связь с зодиакальным циклом. Количество ангелов разнится в разных манускриптах, равно как и количество Высот. Некоторые версии Алмадели связывают планетарные и зодиакальные небесные силы, выделяют по три Высоты для каждой стороны Света, как например, в Wellcome 4666 восточные Высоты с их ангелами и принцами:
1) Arimiel, Sabriel, Darachie, Libes, Elisau.
2) Принц Couronne. Ангелы: Alphaim, Heon, Heocum, Orin, Gevemach.
3) Принц Hermon. Ангелы: Fortitude, Patientia, Pacaniany, Cucuriel, Prant, Saton, Hote.
Однако мы определились работать в рамках конкретной модернизированной системы, описанной в Лемегетоне. Поэтому нам необходимо сравнить и определить имена ангелов критическим сопоставлением текстов в рамках данной системы. Следующие таблицы позволяют наглядно оценить частоту упоминания того или иного имени в манускриптах. Написание имен, которые встречаются чаще, выделено полужирным. Если формы написания встречаются одинаковое количество раз, половина имен выделяется курсивом.
[2]
[3]
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:15 | Сообщение # 3 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Практические аспекты
Искусство Алмаделъ Соломона на первый взгляд кажется простым и понятным руководством. Модель скрижали описана довольно ясно, рекомендации лаконичны и понятны. Тем не менее, когда начинаешь пытаться воссоздать детали ритуала не в воображении, а на практике, по мере работы возникают нюансы, которые лучше оговорить и разъяснить до того, как будет потрачено время и испорчены материалы. Мы начнем по порядку.
Первое, что необходимо отметить, это выбор Высоты для первой работы.
Мы рекомендуем начинать с Восточной Высоты. И не только потому, что весеннее время — это начало магического года.
Во первых, для того, чтобы сделать необходимые приготовления, потребуется не один день: работать следует исключительно в указанные дни и часы Солнца, на растущей Луне, Когда Солнце находится в соответствующем знаке зодиака. Приготовление скрижали, подставок, свечей, чаши для каждения — все это делается только в указанное время. И потребует как минимум два или три воскресенья усердной работы по 3 Планетарных часа. В один лунный месяц у вас будет в лучшем случае два воскресных дня. Таким образом, подготовить и начать работу вы успеете самое раннее к следующему месяцу.
Во-вторых, работу с белым цветом легче организовать. Пом-ните, что вам понадобится не только белый воск и глина, но и белые одеяния и белое убранство помещения. К тому же, если вы уже практикуете гримуарную магию, то белая льняная одежда для церемоний у вас уже есть.
В-третьих, имена ангелов именно Восточной Высоты вызывают меньше всего вопросов, если мы сопоставим их с древними манускриптами.
Наконец, именно ангелы Восточной Высоты наиболее безопасны в работе, так как дают исключительно рост и развитие.
Итак, определившись с этим, приступим к вопросам подготовки необходимого для проведения операции инвентаря.
Материалы, которые потребуются:
1. От полутора до двух килограммов чистого (девственного) пчелиного воска.
2. Краситель для воска.
3. Керамическая глина для лепки — около 50 г.
4. Толстая хлопковая нить для свечей.
5. Смола-мастика для курения.
6. Новая стопроцентно льняная ткань для алтаря.
7. Льняная мантия.
8. Материал для занавешивания помещения (ткань или бумага).
Угли церковные.
10.Освященная вода.
11.Пергамент.
12. Магические чернила.
13.Перо для письма — желательно из правого крыла гуся или ворона.
14.Новая кремниевая зажигалка (или огниво с трутом, если вы хотите максимально приблизиться к древним условиям гримуарной практики).
15.Новая заостренная деревянная палочка для гравировки надписей на воске.
16. Металлический инструмент для проделывания отверстий в воске.
17.Новая деревянная линейка.
18.Хрустальный шар с подставкой.
19. серебряная пластина треугольной формы и резец (гравер)по металлу.
Так же вам понадобятся формы для воска, которые, впрочем,можноי сделать самому. Помните, что все предметы должны быть новыми, чистыми и не использованными. Воск следует брать непосредственно у производителей. Он должен быть не вторичным, не переработанным.
Нельзя использовать воск, который уже для чего-либо употреблялся. Например, переплавлять церковные свечи недопустимо. К тому же следует помнить, что после того, как вы сделаете все необходимые составляющие Алмадели ,остатки купленного воска нельзя использовать по иному назначению — только для Искусства Алмадель.
Учитывая то, что нет никаких конкретных правил для освящения инструментария по этому гримуару, все необходимое для операции желательно покупать на растущую Луну.
После того, как вы приобрели все необходимое, вам следует потренироваться в подкрашивании и плавлении воска. Если вы не знаете, какие натуральные пигменты будут безопасны для здоровья при нагревании, воспользуйтесь готовым пигмеи-том для свечей. При его выборе ориентируйтесь на красящую способность, потому как воск должен оставаться максимально чистым. Чем больше пигмента вы добавите, тем меньший про-цент воска будет в конечном продукте.
Сделайте водяную баню и расплавьте пробный кусок воска, добавьте указанную в инструкции долю пигмента, подождите, пока все растворится, и дайте воску остыть. Цвет расплавленного и застывшего воска обычно отличается. Таким образом вам нужно будет подобрать пропорции пигмента, которые устроят вас в соответствии с рекомендациями по цвету для каждой Высоты. И помните, что воск нельзя доводить для кипения.
Следующий этап — это создание формы и отливка скрижали и свечей. И здесь возникает первый вопрос относительно конструкции всего нашего алтаря.
В древних рукописях сама скрижаль имеет длину стороны в один фут. Очень вероятно, что авторы подразумевали антропометрические пропорции, так что каждый оператор де-лап инструменты, исходя из длины его собственной подошвы ноги. Это общая практика для гримуаров. Достаточно вспомнить, как размеры жезлов и посохов измерялись, основываясь ми размерах рук операторов.
Изображение
рис.8
Однако в английских манускриптах, на которых мы строим тою работу, указана длина стороны скрижали в 6 дюймов,т. е. 15,24 см. Толщина пластины должна быть таковой, чтобы выдержать тепло, производимое углями жаровни, которая рас-полагается прямо под скрижалью. Толщины в один-два пальца достаточно для этого.
Изображение
Таким образом, необходимо приобрести любую форму с квадратным основанием около 16 см. Материал не так важен. Это может быть пластик или металл. Главное, чтобы из него можно было легко достать неповрежденную пластину. Можно сделать форму из папье-маше.
Далее, нужно изготовить подставки для свечей и сами свечи, формы для литья воска можно поискать в соответствующих магазинах для рукоделия, либо изготовить самостоятельно.
Снова-таки это можно сделать и из папье-маше. В качестве формы под подставку можно даже использовать маленькие банки из-под напитков. Форма не играет существенной роли. Главное, чтобы все было устойчиво и безопасно для работы. При выборе формы ориентируйтесь на то, как легко вы сможете извлечь остывший воск без повреждения его структуры.
Высота подставки — 15-16 см. Так, форма нашего алтаря получится кубической. Высота свечей — такая же. Общая структура будет напоминать геометрию двойного куба.
В зависимости от ваших предпочтений и приобретенных форм, можно представить два основных вида конструкции:
1) подставки достаточно широкие для того, чтобы на них разместить скрижаль (рис. 8);
2) подставки снабжаются дополнительными частями для удержания скрижали (рис. 9).
После изготовления форм, размещения и фиксации нитей дождитесь соответствующего планетарного дня и часа и приступайте к заливке. Когда воск полностью застынет, извлеките пи из каждой формы, быстро нагрев их под горячей водой. Если планетарный час закончился, ждите следующего.
При помощи металлического (нового) инструмента сделайте небольшие углубления в подставках для свечей. Подогрев низ свечи, зафиксируйте ее на подставке. Возьмите распечатанный шаблон скрижали и отметьте ключевые точки (углы) на восковой скрижали. Затем прочертите деревянной палочкой соответствующие фигуры и имена. Проделайте отверстия в отмеченных местах. Диаметр отверстий — минимум 5 мм70. Эти отверстия служат для прохождения дыма от фимиама.
Попробуйте поставить свечи на подставках на ровную поверхность и положить на них скрижаль. Если все получилось, переходим к изготовлению фарфоровой жаровни.
Сделайте из фарфоровой глины нужного цвета пластину толщиной около 2 см, из которой нужно вырезать круг около 3-4 см (диаметр круга зависит от диаметра углей, которые у вас будут для каждения). Сделайте пальцами углубление для угля и оставьте глину сушиться, как это указано в инструкции к материалу. Возможно, лучше сделать еще один круг из глины для термической прокладки-подставки, чтобы нагретая до высокой температуры жаровня не воспламенила материал, на ко-тором она будет стоять. Можно также добавить тонкий слой кварцевого песка под угли.
Последний инструмент, который вам предстоит приготовить — это серебряный или золотой равносторонний треугольник. Если мы рассчитываем длину стороны Алмадели в 15-15,5 см, то длина стороны треугольника должна быть 4 см. Как указывает автор гримуара, золотая печать подойдет лучше. Но следует помнить, что речь идет о металлах высочайшей пробы. Поэтому, если стоимость золотой пластины вас смущает, не стоит приобретать металл низшего качества. Лучше в таком случае остановить выбор на более дешевом, но чистом серебре.
70 Рекомендуется до 1 см.
В указанный день и час награвируйте соответствующие имена гравером. Учитывая то, что чистые серебро и золото мягкие, это не составит труда.
И подходящее время напишите текст вызывания на новом пергаменте с указанием соответствующего имени ангела божественных имен, соответствующих выбранной вами Высоте. По возможности постарайтесь выучить текст наизусть. По крайней мере несколько раз его прочитайте, чтобы не было никаких запинок во время церемонии.
На кануне операции подготовьте помещение. Оно должно быть чистым и убранным. Место операции должно быть полностью отгорожено от всего остального пространства белой материей, и,!пример, по типу шатра, так, что все убранство будет соответствовать цветовой гамме Высоты. Учтите при этом, расстояние между материей занавесок и свечами должно удовлетворять правила пожарной безопасности, так как вы будете работать 1 четырьмя источниками открытого огня.
Собственно, на этом все приготовления инструментария дин операции этого искусства и заканчиваются. Остается только один вопрос: как быть с кристаллом? В самом манускрипте упоминается только однажды — в заклинании ангелов. Хотя до этого нигде не говорилось, что мы должны иметь шар из хрусталя, зрительный камень или подобное устройство.
На самом деле это обычная практика, характерная для гримуарной традиции. Явление ангелов довольно трудно увидеть без вспомогательного инструмента. Для чего в гримуарах и рекомендуется использовать хрустальный шар, зрительный камень или хрустальный бокал с родниковой водой. То есть этот инструмент не является обязательным, но новичку в Искусстве вряд ли без него удастся добиться вызывания с видимой манифестацией ангельской сущности.
Второй вопрос: где этот шар должен располагаться? Несмотря на то что большинство современных экспериментаторов утверждают, что шар следует размещать на треугольнике по центру скрижали, для этого нет никаких предпосылок ни в тексте гримуара, ни в структуре церемонии. Во-первых, чтобы удержать шар ровно в центре металлического треугольника, потребуется приложить массу усилий для центровки, подгонки уровней и баланса восковой конструкции, что с практической точки зрения кажется вообще не обоснованным. Все известные гримуары, описывающие конструкцию, удерживающую подобные шары, всегда настаивают на жесткой фиксации его на соответствующем металлическом, деревянном или костяном пьедестале. Во-вторых, если мы и поставим шар, то каким образом мы сможем вынуть из-под него треугольник, для совершения сакральных знаков над свечами, которые необходимо произвести в случае, «если ангел не явится вскоре». Если даже мы представим, что шар можно расположить на какой-либо крепкой подставке, то она будет закрывать священные имена, что делает всю конструкцию бессмысленной с точки зрения гримуарной традиции.
Итак, шар лучше всего следует разместить непосредственно за скрижалью. Так, чтобы дым благовоний проходил между вами и кристаллом.
Непосредственно перед самим ритуалом после освящения пространства и благословления огня сделайте заклинание самого кристалла. Для этого протяните над ним правую руку и скажите:
О, ты, бездушная тварь Божия, будь свят и освящен, и благословлен для цели сей, дабы никакой злой образ не появился в тебе; или если они и получат доступ в сие создание, да будут принуждены говорить понятно и правдиво, без малейшей двусмысленности, ради Христа. Аминь.
Некоторые инструменты, которые будут использованы вами при подготовке к церемонии, также следует предварительно благословить или как минимум окурить универсальным фимиамом Искусств и окропить святой или заклятой водой. Это как минимум касается резца, гравера, палочки, пера, чернил, пергамента и зажигалки
[2]
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:35 | Сообщение # 4 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Изображения скрижали Алмадель из различных манускриптов.
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:40 | Сообщение # 5 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Скрижаль и имена
Божественные имена, располагающиеся на самой скрижали Алмадель, которые используются также в заклинаниях и призываниях ангелов соответствующей Высоты, в манускриптах Лемегетона выглядят следующим образом:
1 — Восточная Высота: Adonai, Helomi, Pine.
2 — Южная Высота: Helion, Heloi, Heli.
3 — Западная Высота: Iod, Hod, Agla.
4 — Северная Высота: Tetragrammaton, Shadai, Iah.
Любой исследователь магической традиции Запада среди знакомых имен заметит некоторые, не имеющие смысла.
Попробуем разобраться со значением имен в квадрантах скрижали.
Первая Высота: 1) Adonai— еврейское אדני— Господь, множественное величия от אדון — Господин; 2) Helomi — имя не известно. Предположим, что это ошибочное написание имени Heloim / Eloym / Elohim, Элохим — евр. אלהים — Бог (снова-таки множественное величия от Элоа); 3) Pine — имя с неизвестной этимологией.
Вторая Высота. Здесь все имена имеют латинизированную вариацию написания еврейских имен с дополнительной буквой Н в начале, что характерно при передаче придыхания в начале слова и может свидетельствовать о греческом происхождении текста65. Итак, имена: Helion, Heloi, Heli — это Elion, Eloi, Eli (Элион, Элои66, Эли). Элион — евр.עליון — Всевышний. Элои и Эли — евр.אלהי и אלי — Бог мой.
Третьяя Высота: Iod Hod Agla. Iod — буква еврейского алфавита, лежащая в основе всех остальных букв в современном письме. В каббале означает Бога, как принцип п источник всего сущего. Hod— евр. הוד — слава, великолепие. Одна из сефирот каббалистического древа жизни. Как и другие сефирот является эпитетом Творца. Agla — евр. אגל א — каббалистический акроним фразы «ата гибор леолам помай» — велик Ты, Господь, вовеки!
Четвертая Высота: 1) Tetragrammaton — буквально «Тот, чье ими из четырех букв — тетраграмма». Греческий аналог нс-произносимого еврейского имени 2 .יהוה) Shadai —евр.שדי —(•могущий. 3) Iah — евр. יה — двухбуквенное имя Бога, ко-юр» к.־ иногда переводят просто как «бог», а некоторые считают редукцией божественной тетраграммы.
Таким образом, из имен, представленных на квадрантах скрижали, для нас остается непонятным только Pine. И вызывает вопрос имя Helomi. То есть это имена Восточной Высоты.
Если мы возьмем для сравнения изображения Алмадели из еврейских гримуаров, например, Sepher Maphteah Shelomoh, вопрос об имени Helomi отпадет: 1)אדני (Adonai); 2) □אלהי !I lohim); 3) רחמן (Rochamon— милосердный). Однако no не решает вопроса с именем Pine.
В тоже время в более древних латинских манускриптах и переводах их на немецкий язык для Высоты Востока указаны несколько другие имена. Так, например, манускрипт начала XVI века из библиотеки Fribourg-en-Brisgau, Universitatsbibl., ms 438, fol. 221, на изображении Алмадели дает следующие имена: Adonay, Selem, Pius. Латинское Pius — это своего рода перевод еврейского רחמן — справедливый, добродетельный, любвеобильный, сострадательный. Таким образом, можно с большой долей вероятности говорить о том, что pine — это ошибка, связанная с восприятием рукописного текста, где первоначальная и становится п, a s воспринимается как е.
Обратите также внимание на написание имени pius в ms.458, которое легко может быть прочитано, как pine׳.
Изображение
Имя Selem в этой версии, вероятно, представляет собой еврейское שלם — совершенство, мир.
Дж. Петерсон в аннотации к Ars Almadel, ссылаясь на критическое издание Veronese, приводит следующие имена на Алмадели:
• (в первом квадранте): Adonay, Alyas, Thelyon, Eloy, Pius.
• (во втором): Helyon, Heloim, Helym.
• (в третьем): Yoth, Beth, agla
• (в четвертом): Thetagramathon, Saday, Ya
Если мы уберем из этого списка незнакомые имена Alyas и Thelyon в первом квадранте, то получим почти такой же перечень имен, к которому мы изначально стремились: Adonay, Eloy(m), Pius. Только имена Elohim/Eloim и Eloy из первого и второго квадранта переставлены местами.
Имена для всех четырех Высот в ms. 458 следующие:
1. Adonay, Selem, Pius.
2. Elyon, Eloy, Ely.
3. Yolh, Beth/Heth?/, Agla.
4. Tetragramaton, Saday, Ya.
Следует также отметить, что схема скрижали Алмадель напоминает план небесного Иерусалима, как он сложился в представлении средневековых мыслителей: квадрат с тремя входами с каждой стороны, которые в Алмадели соответствуют трем именам Бога. Поэтому, несмотря на то что на некоторых древних схемах отдельные Высоты имеют более трех имен, мы бы рекомендовали остановиться на более общей модели двенадцати имен Бога — по три для каждой Хоры.
Относительно имен третьей Высоты следует сделать небольшое замечание. Написание первого имени как loth / Yoth / характерно для определенной фонетической традиции,и более корректно все же писать Iod. Второе имя во многих манускриптах, в том числе и еврейских гримуарах, пишется как Beth. Мы не можем утверждать, какое из двух имен верно в рамках критического исследования. Но с точки зрения текстологического подхода средневековое написание H вполне могло быть воспринято переписчиком как Ь, например, в ms. 458:
Изображение
В таком случае более корректным можно считать написание Хет. Обратное менее вероятно. Но с другой стороны, большое количество древних текстов, равно как и еврейские манускриптов, указывают имя Бет для этой части скрижали. Таким образом ,на реконструкциях схем Алмадели мы оставим имя Ход в рамках английской рукописной традиции, но с оговоркой, что экспериментатор должен сам для себя определить, какое имя более подходяще.
Многие древние версии текста Алмадель имеют отличный от версий Лемегетона вид и в следующем: в углах скрижали — шестиконечные звезды, а между ними не одно имя, а четыре: Honoyteon, Pneumathon, Yatha и Anabona. Центральная фигура также несколько отличается: вокруг гексаграммы написаны шесть имен Hel ( אל), отсутствует имя Adonai, а также нет упоминаний о трех именах внутри гексаграммы и на треугольнике-ламене. Исходя из этого, мы можем предположить, что английские версии представляют собой в определенной степени модернизацию системы вызываний, что подталкивает нас к идее оставить все эти различия без изменений.
Учитывая все вышеописанное, вид скрижали Алмадель для Южной Высоты после предварительных исследований будет выглядеть как на рис.6.
Для других Высот изменяется надпись, на которую указывает треугольник. Все имена квадрантов смещаются против часовой стрелке. Например, скрижаль для Восточной высоты см. рис. 7.
[2]
[3]
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:41 | Сообщение # 6 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Критическая реконструкция
Исследователь гримуарной традиции часто сталкивается с тем, что многие символы и имена в манускриптах подверглись искажению, что может являться как результатом невнимательности или неграмотности переписчиков, записыванием определенпых заклинаний, имен, формул на слух, а также историческим искажением изначальной системы магии.
Ярким примером может служить то, как в древности пытались передать прочтение Имени из третьей главы книги Исход: אהיה אשר אהיה. В современной латинской транскрипции обычно это имя передается как Ehyeh Asher Ehyeh или Eheich Asher Eheieh. Вульгата дает почти дословный перевод: Ego sum qui sum. А Греческая Септуагинта — перевод смысловой,которому следует и русский Синодальный перевод Библии. Но в гримуарах мы можем встретить самые различные вариации этого имени, в которых иногда довольно сложно угадать оригинал: Eye, Escerchie. Но еще в IV-V веках Иероним, переводчик библейских текстов, автор первого общепринятого перевода Библии на латынь — Вульгаты, приводил примеры, как это имя пытались передать различные авторы: ehje ascher ehje, isai, Eser Jeje, soep ’Isis, isai sasp isai, Ieje eser Ieje.
He менее курьезным кажется и трансформация божественной тетраграммы — יהוה— в греческое ПIПI, а затем и латинское PIPI.
Исходя из общей тенденции наличия массовых искажений в гримуарных манускриптах, несмотря на то что книги Лемегетона представляют собой вполне работающую систему магии, мы все же должны провести анализ и сравнение различных манускриптов, чтобы реконструировать модель, близкую к изначальной.
Искусство Алмадель в том виде, как оно представлено в Лемегетоне, является модернизацией и упрощением древней системы магии. Кроме Лемегетона, она встречается в различных гримуарах, в том числе латинских и немецких, которые датируются, начиная с XV века. Существует две различные версии самой Алмадели (Almadel, Almandal, Almandel): металлическая и восковая скрижаль. В случае, если основная пластина изготавливается из металла, то священные имена пишутся на свечах. Скрижаль заклинается и освящается на протяжении недели, после чего духи будут подчиняться и служить мастеру Искусства. Кроме того, совсем недавно Vajra Regan из Университета Торонто обнаружил, что манускрипт XIII иска De consecratione lapidum является старейшей версией Liber Almandal Salomonis, которая структурно отличается от известных до этого, но основана в свою очередь на еще боллее древних манускриптах.
Кроме приведенной ранее работы Важра Реган, для исследования ранних текстов Алмадели Джозеф Петерсон рекомендует следующие труды:
Veronese Julien. L’Almandal etl’Almadel latins au Moyen Age: introduction et editions critiques. Firenze: SISMEL edizioni del Galluzzo, 2012.
.י Damaris Gehr. «Gaudent brevitatem moderni»: Rielaborazioni della teoria magica nel tardo medioevo sull’esempio dell’Al-mandal di Salomone в Societa e storia n.139, 2013.
Jan R. Veenstra. The Holy Almandal // Bremmer, Jan N., and Jan R. Veenstra. The Metamorphosis of Magic from Late Antiquity to the Early Modern Period. Groningen studies in cul-tural change, v. 1. Leuven: Peeters, 2002, pp. 189 ff.
Jean-Patrice Boudet. Entre science et nigromancie, Publications de la Sorbonne, 2006.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:42 | Сообщение # 7 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Призывание из Sloane MS3721
О великий, благословенный и славный Ангел Бога (N), управляющий и главный руководящий Ангел в первой Хоре или Высоте, я служитель Вышнего, твоего бога Adonay Helomi & Pine, которому ты подчиняешься, и который есть распределитель и распорядитель всего на небесах и на земле и в аду, призываю, заклинаю и молю тебя (N), дабы явился ты немедля в силе и власти того же Бога Adonay Helomi & Pine, и велю тебе тем, кому ты подчиняешься, и кто поставлен над тобой.Царем в божественной власти Бога, дабы снизошел ты от служения или места обители твоей и пришел ко мне, и покажи себя видимо здесь предо мной в хрустальном камне, в своем подобающем виде и славе, говоря гласом постижимым моему разумению.
О сильный и могущественный Ангел (N), поставленный властью Бога управлять всеми животными, растениями и минералами, и приводящий их и всех тварей Бога к весеннему росту и рождению в соответствии с видами и натурой их: я, служитель Всевышнего Бога, которому ты подчиняешься, молю и смиренно прошу тебя прийти от небесного чертога твоего и показать мне все, что я пожелаю от тебя, насколько то твоими полномочиями дозволено или возможно, или способен ты выполнить, и, если Бог дозволит.
О, служитель милости (N), я смиренно молю и прошу тебя эти-ми святыми и благословенным именами Бога твоего Adonay Helomi & Pine; и понуждаю тебя сим могущественным именем Anabona, дабы немедля ты явился видимо и явно в присущем твоем облике и славе и чрез этот кристалл, чтобы мог я тебя зреть и слышать, что говоришь ты мне, и чтобы мог я получить твои благословенную и славную ангельскую помощь, близкую дружбу и неизменное общество, общение и наставление, ныне и всегда, уведомляй и верно наставляй меня в моем невежестве и растленном разуме, рассуждении и понимании, и помогай мне в этой и во всякой другой правде, чрез то, что Всемогущий Adonay, Царь царей, податель всякого благого дара своей обильной и отеческой милости великодушно соблаговолит ниспослать мне.
Посему, о, благословенный ангел (N), будь другом мне, как только Бог даст тебе власть и присутствие, явиться, дабы мог я воспеть с Его святыми ангелами О Марра la man Hallelujah. Amen.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:43 | Сообщение # 8 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Призывание
[чтобы вызвать любого из указанных ангелов]
О, великий, могущественный и благословенный ангел Божий, N управляющий яко глава, и первый правящий ангел в первой Хора или Высоты на Востоке, [находящийся] под великим государем, которому ты подчиняешься, и который поставил над тобой, яко царь, божественной властью Бога Adonai, Helomi, Pine; который есть распределитель и распорядитель всего, святой на небесах и на земле и в аду; я служитель сего Бога Adonai, Helomi, Pine; которому ты повинуешься, призываю, заклинаю и молю тебя N. дабы немедля ты явился, и властью, и силой того же Бога [Adonai, Helomi, Pine], я велю [тем, кому подчиняешься ты, и кто поставлен над тобой, яко царь, божественной властью Бога, снизойди] от служения или мира [места] обители твоей дабы прийти ко мне, и яви себя открыто и видимо здесь предо мной в кристалле этом, в твоем собственном [и] подобающем облике и во славе, говоря гласом постижимым моему разумению: о, могущественный и благословенный ангел N, который властью Божией поставлен управлять всем растительным и животным, и приводишь их и всех других тварей Божьих к весне, возрастанию, и порождению в соответствии с видами и натурой их; я, слуга Бога твоего, молю и смиренно прошу тебя прийти и показать мне все, что пожелаю, коли то в ведении твоем, или будет возможным осуществить, если Бог дозволит то:
Ты, служитель милости N, я молю тебя, и смиренно прошу, этими 3 именами твоего истинного Бога, Adonai, Helomi, Pine, и понуждаю тебя сим [могущественным] именем Anabona, дабы немедля ты явился видимо и явно в присущем твоем облике и славе, и чрез этот хрустальный камень: Дабы мог я зреть тебя и слышать, что ты говоришь мне, Дабы мог я получить твою благословенную и славную ангельскую помощь; близкую дружбу и неизменное общество, общение и наставление, как сейчас, так и во всякое другое время, уведомляй и верно наставляй меня в моих невежественных и растленных суждении и разумении, и помогай мне в этой и во всякой другой правде, а кроме того, во всем, что Всемогущий Adonai, Царь царей, Податель всякого блага, в Своей Обильной и Отеческой Милости великодушно соблаговолит ниспослать мне; посему, о, благословенный ангел N., будь другом мне, и сотвори мне, что Бог дал тебе власть в служении исполнить, к чему я подвигаю тебя во власти и присутствии явиться, Дабы мог я воспеть с Его святыми ангелами О Mappa-la-man! Hallelujah amen.
Значение фразы « О Mappa-la-man! » не известно. Однако эту формулу использовал также и Джон Ди. Слово Аллилуйя — это еврейская фраза, составленная из формы глагола «хилел» —славить, и имени Бога Йах. Буквально означает призыв: Славьте Йах.
Обратите внимание, что это призывание следует видоизменять в соответствии с Высотой и ангелом, которого вы хотите вызвать.Когда он явится, окажи ему или им любезный прием, а зтем проси о том, что праведно и законно, и что соответствует и присуще его служению, и получишь это.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:44 | Сообщение # 9 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
О должном призывании ангелов
Замечание: кроме тех, что на 4 Высотах, есть еще 12 правителей, и распределяют они свое служение между собой, каждый, управляя в течение 30 дней [или около того] каждый год, теперь же напрасно будет звать любого из сих ангелов, кроме тех, что в это время правят. Для каждой Хора или Высоты есть ее ограничения по времени в соответствии с 12 знаками Зодиака и в каком из них Солнце пребывает. Управление получает тот ангел или те ангелы, которые относятся к этому знаку. Например, допустим, я хочу позвать двух первых из тех пяти, что относятся к первой Хора. Затем выбираю первое воскресенье марта, что после того, как Солнце войдет в Овне, и тогда провожу свой опыт. И так же делай, если пожелаешь, в следующее воскресенье.
Но если желаешь позвать два следующих из первой Хора, то следует тебе предпринимать это в воскресенье апреля, когда солнце войдет в Тельца. Если же зовешь последнего из пяти, то для совершения опыта следует тебе выбрать воскресенье мая после вхождения солнце в Близнецах. Так же поступай и с другими Высотами, ибо для всех них одинаковый метод действия. Но Высоты имеют Имя, каждое образованное отдельно из небесной субстанции скорее, как Знак, потому,когда ангелы слышат имена Бога, соотносимые с ними, слышат они их силой этого знака. Посему напрасно будет звать какого бы то ни было ангела или духа, если не узнаешь, каким именем Бога его звать. Посему следуй форме заклинания Призывания.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:45 | Сообщение # 10 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
первой Хора или Высоте (восток)
Заметь, первая Высота называется Chora Orientis или Восточная Высота. И любой эксперимент в этой Хора должен совершаться в день и час Солнца. Сила и служение этих Ангелов — делать все плодородным и растущим, и животных,и растения, в создании и размножении, повышение рождаемости детей и делание бесплодных женщин плодоносящими.
Имена их: Alimiel, Gabriel, Borachiel, Lebes & Hellison;
Примечание׳. не должно тебе молиться другим ангелам, кроме как относящимся к той же Высоте, которую избрал ты для призывания. И когда работаешь, установи четыре свечи на 4 подсвечника, но осторожно — не зажги их до начала работы, затем положи Алмадель между четырех свечей на восковые ножки, от свечей выступающие, и положи золотую печать на Алмадель, и взяв приготовленное Призывание, написанное на девственном пергаменте, зажги свечи и прочти Призывание, как оно изложено далее в конце этой части.
И когда он появится, то явится он в виде ангела с опахалом или флагом в руке, на котором изображен белый крест, тело же его обволакивает чистое облако, а лик его светел и чист, и венец из роз на главе его. Сперва он снизойдет на надписи Алмадели твоей, словно это дымка или туман.Затем следует иметь экзорцист наготове емкость в форме миски из глины того же цвета, что и Алмадель и остальное из этого убранства, и помести туда немного горячих углей, но не слишком, чтобы не растопить воск Алмадели, и положи туда 3 малых грана порошка мастики, так что дым и аромат будут подниматься вверх через отверстия в Алмадели, пока все это будет под ней. И как только ангел ощутит аромат, он начнет говорить низким голосом, вопрошая, чего ты желаешь и зачем призвал начальств и управителей сей Высоты. Затем ты должен ответить ему, говоря:
Желаю я, дабы прошения мои все исполнились, и о чем молюсь, было свершено, ибо служение твое являет и утверждает, что это будет исполнено тобой, если угодно будет Богу, и т. д.,добавив далее свои частные прошения искренне и со смирением того, что законно и надлежаще, и что несомненно получишь от него.
Но если он не явится вскоре, следует тебе взять золотую печать и сотворить ею три или четыре знака над свечами, сим ознаменуется его скорое явление, как сказано выше. Когда же ангел будет удаляться, наполнит он все место сладостным благоуханием, которое будет ощущаться еще долгое время.
Замечание. Золотая печать будет служить и использоваться во всех операциях всех Высот. Цвет Алмадели, относящейся к первой Хоре, — белая лилия. Второй Хоры — цвет идеально красной розы. Третья Хора — смесь зеленого с серебристо-белым цветом. Четвертая же Хора — черный с небольшой примесью зеленого.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:45 | Сообщение # 11 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
Второй Хора или Высоте
Замечание: все другие из трех Высот с их знаками и управителями имеют власть над благами и богатствами, и могут наделить любого богатым или бедным, и если первая Хора дает прирост и делает плодородным, эти же дают убыток и бесплодие [также].
Если кто желает работать в любой из [этих] 3 Хор или Высот, должен он делать это в Воскресенье так же, как показано было выше. Но не молись ни о чем, что противно природе их служения, или Богу и Его законам, но [только то,] что Бог дал согласно порядку природы, ты можешь желать и обрести, и все убранство, которое используешь, должно быть такого же цвета, что и Алмадель. И правители сей второй Хора именуются следующим образом: Alphariza, Genon, Geror, Armon, Gereinon.
Когда же трудишься, преклони колени пред Алмадель, [будучи в облачениях того же цвета и в помещении, занавешенном также в тех же цветах, ибо и святое явление будет такого же цвета: и когда явится он, поставь глиняную вазу с огнем и разогретыми углями под Алмадель, и 3 грана мастики в порошке для каждения, как указано выше. И как только ангел ощутит аромат, обратит он лицо свое к тебе, спрашивая экзорциста голосом низким, затем он звал правителей этой Хора или Высоты, после чего ты должен отвечать, как и ранее, говоря:
Желаю я, дабы прошения мои исполнились, и в сути своей свершились, ибо служение твое являет и утверждает, что это будет исполнено тобой, если угодно будет Богу, и т. д. Тебе не следует бояться, но смиренно говори: Предоставляю я я себя полностью в руки служения твоего, и молю правителей этой Высоты, дабы мог я возрадоваться [и обрести все согласно с] желаниями и прошениями моими, и т. д. — можешь далее выразить больше подробностей в молении своем, делай так и в других 2 Хорах, что следуют далее.
Ангел сей второй Высоты является в виде молодого дитя в одеждах сатиновых цвета красной розы, с венцом из красных гвоздик на главе, лицо же его красного цвета и обращено к небесам , окружено же яркой славой, как лучами солнца, и перед тем, как уйти, он говорит экзорцисту: Я друг твой и брат, и осветит он воздух вокруг сиянием, и [оставит] благоухание на долгое время.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:46 | Сообщение # 12 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
третьей Хора или Высоте
В этой Хора поступай во всем, как указано ранее относительно их двух. Ангелы этой Высоты именуются: Eliphamasai, (.clomiros, Gedobonai, Saranana, & Elomnia; Являются они в виде детей или маленьких жен, одетых в зеленое и серебристое одеяние, сладостны для очей, с венцом из лавровых листьев, и в окружении цветов белых и зеленых над главами, и кажется, что лик и взгляд их обращен немного вниз. Говорят они с экзорцистом так же, как и другие, и оставляют после себя сильный и сладостный аромат.
|
| нет доступа | |
| viktorgroza21 | Дата: Понедельник, 04/05/2020, 21:46 | Сообщение # 13 |
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 182
Статус: |
четвертой Хора или высоте
В этой Хора поступай во всем, как указано ранее относительно двух других.Ангелы этой Высоты именуются Barchiel, Gediel, Gabiel, Deliel, & Captiel. Сии являются в виде маленьких мужчин или мальчиков, облаченных в черные цвета с примесью темно-зеленого, руки же их держат обнаженную птицу ,а главы повернуты, и только окружены плющом и ягодами. Все они чрезвычайно красивы и милы и окружены ярким сиянием разнообразных цветов, после себя они также оставляют сладостный аромат, но от других он отличается некоторым образом.
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
| | | | | | | | | | | | |
| 
