| ведьмочка | Дата: Воскресенье, 10/11/2019, 12:02 | Сообщение # 1 |
 Пентарх
Группа: Пользователи
Пол: Женщина
Сообщений: 331
Статус:  |
ЗАПАДНАЯ МАГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ГРИМУАРЫ РАБОТА С ГРИМУАРАМИ "КНИГА ДУХОВ" В ЖИЗНИ МАГА
"Книга Духов" в жизни Мага
Многочисленная современная околомагическая литература пестрит упоминаниями о необходимости для «духовного развития» ведения «дневника», в который следует заносить мысли, впечатления и озарения, посещающие «развивающегося».
Несмотря на всю комичность такой идеи, она коренится в глубокой традиции ведения практикующим магом «Книги Духов». Первой известной такой книгой является «Завещание Соломона» — родоначальник гримуаров «Соломонова цикла».
Традиционная литература изобилует описанием возникновения таких книг, и, фактически, все гримуары по происхождению являются именно такими «Книгами Духов», яркое свидетельство того представляет предисловие к «Гримуару Гонория», описывающее историю его возникновения.
Хотя на первый взгляд «Книга Духов» может показаться тем самым «дневником», который ведут современные «адепты», её традиционный смысл был совершенно иным. Идеологической основой для возникновения «Книг» является идея реализационной власти символов.
Маг заносит в «Книгу Духов» имена, печати и другие сведения о духах, с которыми ему удалось вступить в контакт. Получение и, главное, фиксация этой информации является своего рода «Символом Власти», придающим магу способность к контролю последующих эвокативных операций. Для управления Служебным духом мало знать его имя и печать, их нужно зафиксировать, то есть перевести их на плотный, материальный план существования. Как мы уже когда-то говорили, именно плотный план даёт магу точку опоры для управления духами, многократно превосходящими его как по силе, так по мудрости и древности. Поэтому закрепление на этом плане имени, печати и особенностей вызывания духа придаёт этому вызыванию необходимую законченность. Параллельно с этим, «Книга Духов» по мере накопления в ней записей, становится мощнейшим Предметом Силы, источником власти и Авторитета мага.
«Книги Духов», передающиеся из поколения в поколение в Линиях Вызывательной магии, овеяны многочисленными легендами, которые часто даже более блеклы, чем действительность. В то же время, маг, не получивший по наследству Книгу, может (а иногда должен) создавать свою, которая не только будет свидетельством его Пути, но и вместилищем Силы, но в определённых условиях может сыграть неоценимую роль, решив исход магической битвы.
ЗАПАДНАЯ МАГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ГРИМУАРЫ РАБОТА С ГРИМУАРАМИ ТАК ЛИ УЖ ПОВЕРХНОСТЕН “ИСТИННЫЙ ГРИМУАР”?
Так ли уж поверхностен “Истинный Гримуар”?
“Соблюдайте правила духов, и тогда они будут повиноваться Вам. ”
(Истинный Гримуар)
С лёгкой руки А.Э. Уэйта в современном оккультизме укоренилось легкомысленное отношение к “Grimorium Verum”. Действительно, он написан более простым языком, чем другие Гримуары Соломонова цикла и является одним из позднейших: первое (итальянское) издание “Истинного гримуара” вышло в 1880 году.
Гримуар традиционно разделён на 3 части: первая посвящена именам духов и их печатям, вторая – подготовительным моментам, и третья - Modus operandi вызывания. Среди указаний по подготовке оператора также обычные требования чистоты.
Несмотря на общую картину построения, свойственную всем Гримуарам Соломонова цикла, истинный Гримуар имеет и идеологические, и технические особенности. К первым относится используемая им иерархия Духов. Основа этой Иерархии, в общем, традиционна: три Архидемона (Люцифер, Веельзевул и Астарот) и подчиненные им 18 (то есть три гексады) демонов, в свою очередь, каждый из которых управляет тремя еще более низшими демонами (их оказывается 54). Мы уже обсуждали, что шестеричная система имеет как преимущества, так и недостатки, однако её эффективность не вызывает сомнений.
С технической точки зрения “Истинный гримуар” отличается способом эвокации: все его операции проводятся посредством управления духом Скирлином (именующимся также Клаунеком), на вызывание которого и направлены все усилия оператора. Обычно ускользает от исследователей очевидный факт того, что Печать Клаунека, приводимая в “Grimorium Verum”, идентична одной из печатей Люцифера, приводимой там же, что даёт все основания считать Скирлина одним из проявлений Императора Ада. Это, в свою очередь, объясняет, почему Гримуар утверждает, что “От него зависят другие [Демоны], потому что он [Скирлин] посредник для них, и может заставить их появиться, вопреки их желанию, так как обладает властью Императора.”
Фактически, “Истинный гримуар” как раз и представляет собой открытый его автором способ вызывания этого Духа. Указанный способ вкратце заключается в принуждении Духа к подписанию Пакта, для чего изготовляется специальный пергамент, на который кровью оператора наносится соответствующая Сигилла, порабощающая подчинённых Скирлину духов. Иными словами, Маг “выкупает” духа силой Сигиллы Скирлина. Именно особая процедура создания “Чистого Пергамента” делает этот предмет настоящим Пантаклем, управляющим духами.
Неудивительно, что, создавая такой вполне материальный объект, как пергамент, Оператор “Истинного гримуара” прибегает к помощи Элементалей. Обращение к Элементалям также отличает “Grimorium Verum” от других Гримуаров Соломонова цикла, которые, хотя также и уделяют внимание этим духам, но в “Истинном” это внимание намного более персонализировано.
Заключительная часть Гримуара посвящена “магическим секретам”, не имеющим ничего общего с гоэтикой, хотя, впрочем, весьма популярными – мы снова находим тут способы “прорицания”, “невидимости” и т.п. Однако эта явно чужеродная часть не может скрыть главной идеи “Grimorium Verum”: создания эвокативного инструмента, эффективность которого бесспорна и удивительна.
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
|
| 
