| Лана | Дата: Суббота, 10/09/2022, 13:57 | Сообщение # 1 |
 Пентарх
Группа: Пользователи
Пол: Женщина
Сообщений: 484
Статус:  |
Неупокоенный
Момент смерти очень важен. Это – рождение в загробную жизнь, и, если оно происходит неправильно, это может сильно повлиять на само посмертное существование. В самом худшем случае можно просто выйти из физической жизни, но так и не попасть в иной мир: оказаться на границе миров, стать неупокоенным духом. Дух при этом не может отделиться от души и пойти на следующее воплощение, поэтому он оказывается в ловушке между мирами, лишаясь возможности перерождаться, исправлять свои ошибки и совершенствоваться.
Неупокоенными духами становятся люди, умершие раньше срока своей естественной смерти, не успевшие потратить жизненную энергию, отпущенную им судьбой. Эта энергетика, потеряв возможности физического тела и включённость в энергетическую систему, больше не может проявляться позитивно, созидательно, а может только вредить живым людям. По традиционным поверьям многих народов, такие покойники могут стать тем, что обычно называется «нечистой силой», или находятся у этой нечистой силы в услужении.
Стать неупокоенным духом можно по разным причинам.
Обычно душа становится неупокоенной, если человек кончает жизнь самоубийством. Прерывание своей собственной жизни – это очень сильный перекос в энергетике: человек и умирает, и при этом должен оставаться живым (чтобы себя убивать). Неудивительно, что окончательно умереть энергетически он просто не может, и в результате его дух не может полностью перейти в загробный мир и обречён на мучения бесконечной смерти на границе миров. Надо сказать, что если бы желающие совершить суицид могли ощутить те страдания, которые им предстоят в результате их самоубийства, то те проблемы, от которых они бегут, показались бы им счастьем.
Неупокоенной часто становится и душа умершего в младенчестве ребёнка. Дело в том, что новорождённый не сразу полностью закрепляется в физическом мире, вначале у него есть сильная связь с иным миром; можно сказать, что он «ещё не полностью родился». А что не полностью родилось, то не может и полностью умереть. Поэтому безымянные и некрещёные младенцы, умерев, часто остаются в нашем мире как неупокоенные духи. Это касается и абортированных детей, поэтому-то они и могут оказывать негативное воздействие на своих родителей.
Если шаман или ведьма не смогли передать кому-то перед смертью свой дар, то их души тоже могут стать неупокоенными. Сама специфика магического дара, в котором смешана и энергия нашего физического мира, и энергия того мира, не даёт душе окончательно перейти в тот мир до тех пор, пока дар не будет передан кому-то из живых.
Часто неупокоенной душа становится при внезапной смерти (в результате катастрофы, например). В этом случае человек обычно просто не понимает, что умер, и продолжает, как ему кажется, вести свою обычную жизнь – приходит в свой дом, к близким людям, пытается заниматься привычными вещами. Он не понимает, почему никто из живых его не замечает, может по этому поводу обижаться и злиться на людей, вредить им.
Ещё неупокоенным духом может стать человек, который не выполнил при жизни данную им клятву или не окончил какое-то важное дело.
Иногда душа может стать неупокоенной, если смерть наступила в результате алкогольной или наркотической зависимости, – ведь в этом случае и при жизни человек практически находился между мирами и, умерев, не может этого осознать.
Традиционно неупокоенными считаются утопленники. Ещё в начале (а где-то и в середине) XX века утопленников в России хоронили не на общем кладбище, а отдельно, вместе с самоубийцами, и поминали только в специальные поминальные дни для неупокоенных душ. Во многих традициях существует представление, что водное пространство – река, море, океан – это граница, отделяющая наш мир от иного мира (вспомним хотя бы подземную реку Стикс, которую нужно пересечь, чтобы попасть в царство мёртвых Аид, в древнегреческих мифах). Неслучайно гадания и магические ритуалы часто бывают тем или иным образом связаны с водой – вода помогает живым заглянуть за грань нашего мира, прикоснуться к неведомому. Кроме того, вода может быть местом обитания нечистой силы («в тихом омуте черти водятся»). Поэтому и душа, которая покинула физическое тело, находясь в воде, рискует навсегда остаться на границе между мирами. Кстати, одним из возможных мест погребения любых «нечистых» мертвецов была вода: труп могли бросить в реку, в специально вырытую яму с водой, в тину озера, или полить его могилу большим количеством воды.
Можно стать неупокоенным духом, если во время смерти испытывать очень сильные эмоции: страх, месть, обиду, зависть, злость, вожделение. Часто такими неупокоенными духами становятся жертвы убийства, насилия; они не могут успокоиться, пока не отомстят своему обидчику. И, конечно, сильные отрицательные эмоции можно испытывать и в других случаях преждевременной смерти, что сильно увеличивает шансы стать неупокоенным духом.
Неупокоенным духом можно стать и в результате сильного проклятия, когда душа не может найти себе места и при жизни, и при смерти.
Ещё душа может стать неупокоенной, если умершего не отпускают в иной мир живые люди (например, его родные), то есть их эмоциональная привязанность и внимание к нему так велики, что они постоянно призывают душу умершего, и она не может окончательно покинуть физический мир. То же происходит, если останки человека не оставляют в покое.
Есть и другие варианты появления неупокоенных душ, но, обобщив, можно заметить две общие причины, по которым человек может после смерти стать неупокоенным духом: он при жизни или во время смерти находился как бы между мирами и что-то его удерживает в физическом мире.
Неупокоенные души ещё называют «нечистыми покойниками», или «заложными покойниками».
Русский термин «заложные покойники» связан, во-первых, с самим способом захоронения тела. У русских (как и у многих других народов) считалось, что таких мертвецов нельзя хоронить на общем кладбище (которое считалось «чистым» местом: покоящиеся там предки могли обидеться от подселения к ним «нечистого» мертвеца) и даже вообще закапывать в землю, потому что это может пагубно сказаться на дальнейшем урожае. Поэтому до конца XVIII века на Руси для них существовали специальные места – «скудельницы», «убогие дома», «божедомы» – яма или простой участок земли (желательно на перекрёстке дорог, на границе полей, рядом с водой, в болоте, в лесу), куда складывали тела, не засыпая их землёй, а закрывая досками или кольями. Так тела лежали непогребёнными иногда почти на протяжении целого года, до Семика (единственный период в году, когда можно поминать и хоронить неупокоенных). В Семик их отпевали, после чего засыпали землёй, а потом подготавливали другое место для новых заложных покойников. И после запрета хоронить покойников в «убогих домах» и предписания хоронить их на общем кладбище сохранилось народное убеждение в необходимости хоронить их отдельно, так что многих заложных покойников попросту выкапывали из могил (хотя это и считалось преступлением) и погребали «правильно» – бросали в воду, например.
Во-вторых, происхождение этого термина связывают с одним из диалектных значений глагола «заложить» – «забыть» или «забросить». Ведь обычно речь идёт о «забытых», то есть оставшихся без поминовения покойниках. В народной культуре существует множество историй об умерших, мстящих за «непоминание» их живыми, и дело тут не в том, что умершие очень обидчивы: просто память о них на земле позволяет им сохранить энергетическую связь с физическим миром, помогать своим потомкам, поддерживать свой род и благополучно воплотиться вновь.
Вспомним о праве каждого члена семьи занимать своё место в семейной системе. При «нечистой смерти» у живых есть соблазн обходить её молчанием, при этом умерший лишается возможности правильно отдавать свою энергию. Но, по законам природы, энергия не может просто исчезнуть: если у души нет возможности проявлять свою энергию правильно, она будет проявлять её неправильно. Чаще всего у неупокоенных духов присутствует сильная «живая» энергетика, и, если при этом они оказываются не вписанными в информационное поле, они могут даже потерять человеческий облик, «озвереть» и доставлять живым людям много беспокойства.
В самом невинном варианте это полтергейст, то есть некая сущность, которая даёт о себе знать живым людям шумом, перемещениями предметов и прочим, но не вредит им напрямую, хотя и может плохо повлиять на их состояние и жизнь просто потому, что вызывает страх.
Но довольно часто неупокоенные духи ведут себя совсем не так безобидно. Мы уже затрагивали в главе «Сила крови» тему предосторожностей, которые в традиционном обществе необходимо было соблюдать, когда дело касалось неупокоенных духов.
И это немудрено.
Неупокоенные духи сохранили свою жизненную энергию, поэтому они могут напрямую влиять на физический мир (не так, как живые люди, конечно, но достаточно, чтобы навредить человеку), при этом они обретают потустороннюю силу, свойственную всем обитателям иного мира, и испытывают потребность питаться живой энергетикой, что может привести к болезни тех людей, к которым они привязываются, или даже к их смерти (считается, что если есть один неупокоенный – он призовёт к себе других).
Неупокоенный дух обычно притягивается к такому человеку, состояние души которого родственно его состоянию. Например, неупокоенная душа самоубийцы может привязаться к человеку, у которого есть суицидальные мысли, питаясь его энергией и, конечно, усугубляя его помыслы и толкая его к реальной попытке лишить себя жизни. Это можно считать своеобразной диагностикой: если вы испытываете воздействие неупокоенного духа, его энергетика показывает вам ваше собственное состояние, даже если вы сами этого не замечаете.
Часто такие духи даже не осознают, что умерли. Обычно они живут на месте своей гибели или на своей могиле, но могут передвигаться в физическом мире, куда захотят, – но не могут покинуть физический мир и окончательно перейти в загробный, чтобы получить возможность что-то изменить. Они зависят от живых людей, потому что не могут самостоятельно выйти из этого состояния и не могут получать энергию, кроме как вытягивая её из живых.
С этим связан и древний чувашский обычай своеобразного совершения мести, когда сильно обиженный человек лишал себя жизни через повешение во дворе своего обидчика, если не оставалось уже никаких надежд на земной суд. Его неупокоенный дух оставался жить на месте своей смерти, мог беспрепятственно вредить обидевшему его человеку, пользуясь своей потусторонней силой, и, таким образом, покарать его.
Неупокоенные духи могут являться живым в разных обличьях.
Славянский образ русалки традиционно считается неупокоенной душой умершей женщины или ребёнка. Обычно русалки выглядят как обычные женщины, хотя иногда они могут показываться в виде зверьков, птиц или лягушек. В народных поверьях рыбий хвост у русалок встречается довольно редко; их важная отличительная черта – длинные распущенные нечёсаные волосы, чаще всего русые (от чего, видимо, и произошло само их название) или, в некоторых случаях, – зелёные. Они могут жить как в воде, так и в лесу, в полях. Обычно русалки отрицательно относятся к людям и являются для них опасными: они могут напугать человека, вызвать у него болезнь или продолжительную грусть, заманить в воду и утащить на глубину, защекотать до смерти и при этом радоваться его гибели, уничтожить урожай, испортить скотину.
Неупокоенные духи могут явиться и в образе упыря. Чаще всего упырями становятся люди, колдовавшие при жизни. В традиции считается, что упыри, очень похожие на живых, по ночам встают из своих могил и сосут кровь у спящих или у пьяных людей во время гуляний: то есть, символически, питаются живой энергетикой, вытягивая её из людей. Особенно они опасны в самые тёмные дни года – во время зимнего солнцестояния, Карачуна.
Иногда неупокоенные души (особенно души утопленников) могут показаться человеку в образе «блуждающих огней» (или, иначе, «бесовских, или болотных, огней»). Чаще всего их можно увидеть ночью (особенно в полночь) на болоте, на кладбище, на перекрёстке дорог, над водой. Своим свечением они пытаются запутать человека и заманить его в трясину. Традиционно считается, что защититься от них можно, перекрестившись, или проговорив особый заговор, или дав им часть своей одежды или кусок хлеба, или помолившись за их души.
Некоторые неупокоенные (ставшие такими в результате родительского проклятия) могут стать вихрем или бурей (поэтому, по некоторым поверьям, если бросить в вихрь нож, он станет окровавленным).
Маленькие дети, умершие до крещения и не имеющие имени, часто являются людям как «мавки» (или «навки»). По поведению и внешним признакам они похожи на русалок. Существует поверье, что их души летают около могилы и просят у проходящих мимо людей покрестить их: если в течение семи лет человек покрестит мавку и наречёт каким-то именем, эта душа освободится и сможет покинуть «межмирие». За это освобождённая душа может щедро отблагодарить своего благодетеля.
Это последнее поверье снова заставляет нас вспомнить про необходимость своего места в семейной системе. Обрести своё собственное имя – это значит занять своё собственное место. Если у умершей души нет своего места, она, скорее всего, будет негативно влиять на всю семейную систему, тянуть на себя всю энергию, искажая судьбы живых. И если дать ей это место – это благоприятно скажется не только на самой душе, избавленной от посмертной маеты, но и на всей родовой системе, которая обретёт гармонично текущую энергию. Ведь если в роду есть неупокоенные – они забирают много энергии всего рода. Это может быть одной из причин тяжёлой родовой кармы: наследственных неизлечимых заболеваний (физических и психических), идущих по роду тяжёлых ситуаций.
Поэтому с неупокоенными в роду нужно серьёзно работать. Это обязательно нужно делать в том случае, если они приходят во снах к родственникам – это может быть знаком, что их души нуждаются в помощи. Если душа застряла между мирами, без посторонней поддержки она обречена. Ведь обычно она даже не осознаёт, что умерла, и у неё нет шанса искупить свои ошибки, сделанные при жизни, и облегчить свою участь. Только живые могут помочь им освободиться. Помощь может исходить от близких или просто от посторонних людей, которым неупокоенная душа мешает (потому что живёт в их доме, например).
Что в таком случае можно сделать? Проговорить их историю, позволить им занять причитающееся им место. Здесь могут помочь расстановки, работа с семейной системой, родовым древом. Важно искреннее внимание к умершему. Практически во всех религиях есть идея, что искренние молитвы живых могут облегчить посмертные мучения
Если работа с семейной системой не помогла, для упокоения души можно прибегнуть к магии. Существуют специальные магические ритуалы, позволяющие «запереть» духа в чём-то (например, в зеркале), чтобы можно было похоронить его. Но подобные ритуалы довольно опасны, и, конечно, их не нужно проводить без специальной подготовки.
Культ предков. Сила нашей крови
Райдос Виктория
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
|
| 
