Никого над нами, кроме Творца!
Пятница, 24/01/2025, 21:26
Гость | |
Орден Хранителей Знаний
Главная | Дух-защитник - Цитадель | Регистрация | Вход

Обновленные темы · Новые сообщения · Правила · Поиск ·
  • Страница 1 из 1
  • 1
Дух-защитник
ЛанаДата: Суббота, 24/09/2022, 10:59 | Сообщение # 1
 <img alt=
Пентарх
Группа: Пользователи
Пол: Женщина
Сообщений: 484
Статус:
Дух-защитник

Духи предков могут стать защитниками своих потомков. Они даже стремятся это делать: ведь они прямо заинтересованы в том, чтобы их род процветал и чтобы их потомки помнили их. Если дух не закончил свои задачи при жизни, он может выбрать потомка, жизненная задача которого близка ей, чтобы присматривать за ним и помогать. Но они не постоянно находятся рядом, они появляются только в необходимые моменты, например реагируют на определённые эмоциональные состояния человека, которые являются для них своеобразной «кнопкой вызова». Те духи, которые не привязаны к какому-то конкретному потомку, могут помогать всему роду в целом. Например, они могут прийти на помощь в какой-то экстремальной ситуации, когда одному из потомков нужна помощь, которую не в силах дать один дух-защитник. Или подсказать, направить кого-то из живых, опираясь на свой опыт.

Защитными духами рода могут становиться все умершие люди родовой системы; как правило, это прямые предки, начиная с третьего колена (то есть бабушки или дедушки человека), или предки из параллельных линий рода, например брат и сестра деда, прадеда.

Умерший родитель стать духом-защитником для своего ребёнка не может, он может только помогать ему в отдельных случаях, что-то советовать. Обычно духами-защитниками становятся души с сильной энергетикой и добрым отношением к своим потомкам, которые вели праведный образ жизни и наработали большой жизненный опыт. Чаще всего это люди, прожившие долгую жизнь (от 60 лет), но иногда это может быть и молодой человек, умерший на войне, например, если он был энергетически сильным при жизни.

Чаще всего, когда рождается новый член рода, один из духов его предков вызывается быть его защитником и остаётся им до самой смерти человека. Если дух уходит на новое перерождение в течение жизни своего подопечного, его место занимает другой дух. Энергетика и свойства духа-защитника связаны с энергетикой того потомка, которого они защищают, и даже могут на них влиять. Например, у меня довольно много мужских черт характера, потому что мой дух-защитник – мужчина, мой прадед. Впервые я увидела его фантом ещё до того, как узнала, что такое фантомы, – просто рассматривая семейные фотографии. Интуитивно я сразу поняла, что тот смутный образ человека, который я вижу боковым зрением, не несёт никакой угрозы; поздоровалась, как умела на тот момент, он мне ответил, представился и сказал, что будет меня оберегать. С тех пор я явственно ощущаю его защиту и присутствие в сложные моменты моей жизни.

Если дух предка понимает, что его подопечный способен с ним контактировать, вполне вероятно, что он каким-то образом даст о себе знать. Это необязательно должен быть фантом, как в моём случае (но если это случится, не пугайтесь и постарайтесь с ним мысленно пообщаться), это могут быть и сны, и какие-то знаки. Отнеситесь к ним внимательно и уважительно, ведь таким образом вы упрочите свою связь с родом, а значит, умножите и свою собственную силу, и силу всего своего рода. Я верю, что абсолютно все общаются с духами предков, но это может быть разное общение. Очевидно, не все могут видеть фантомы, но тем не менее многие могут чувствовать присутствие духов кожей, замечать какие-то знаки, которые они посылают. То есть у каждого может быть свой собственный язык общения с духами предков, но, если вы переведёте это общение на сознательный уровень, у вас будет больше шансов понять его и повлиять: например, задать предкам конкретный вопрос или попросить у них конкретной помощи. Для того чтобы понять, какой язык общения с духами может быть для вас подходящим, можно посмотреть, какие вообще бывают способы общения с духами, какие способы связи с духами предков существовали в традиционных культурах.

В скандинавских сагах есть понятие «фюльгья», дух-защитник или, скорее, покровительница, потому что это обычно дух женского рода, принадлежащий одному из предков с материнской стороны. Викинги верили, что, пока фюльгья помогает человеку, ему будет сопутствовать удача, но если человек не послушает её советов, то в итоге он непременно пострадает и может даже погибнуть. Фюльгья – это не только защитник, но и предвестник смерти. Существовало поверье, что увидеть фюльгью, едущую на коне или приглашающую человека к себе в гости, – это предзнаменование скорой гибели.

Часто в традиционных культурах дух-защитник рода воплощён в какой-то фигурке или кукле. Я уже упоминала о славянских деда?х – деревянных фигурках, изображающих первопредков рода. Это один из самых сильных славянских оберегов, защищающих дом и всех членов семьи. Традиционно эти деды располагались в святилище в красном углу на специальном полотенце, покрытом обережной вышивкой, – рушнике. Расположение красного угла – юг или восток, а также правый от входа в дом угол. Деды считались родичами и покровителями семьи, поэтому к ним обращались очень уважительно (нельзя было ронять их на пол и так далее), но без подобострастия. Они участвовали в поминальных обрядах, им подносили поминальное угощение – кутью. В лице деда можно было обращаться к предкам, к духу рода, просить у них помощи и совета.

До нашего времени дошли изображения умерших, которые традиционно принято делать у разных народов Сибири (хотя вживую увидеть обрядовые куклы – редкость, ведь считается, что отдавать их из дома или даже показывать чужим нельзя, потому что это может навлечь на семью беду).

У кетов (одного из малочисленных народов северной Сибири) для связи с духами предков существует так называемый «дангольс» – разновидность обрядовой куклы «алэл», изображающий умершего родственника. Это деревянная фигурка примерно 15–30 см, одетая так, как в реальности одеты живые люди (в рубашку, суконную верхнюю одежду, куртку, обувь), либо просто миниатюрная одежда, надетая на матерчатую подушечку. У ворота рубашки обязательно должна быть одна или несколько пуговиц, а поверх одежды обычно намотана нитка бус. Эту куклу изготовляли, если один из предков часто приходил к своим потомкам во сне. Дангольс считался членом семьи, его кормили и заботились о нём, а за это дангольс защищал семью и помогал в промысле и охоте.

У народов ханты и манси тоже существуют подобные обрядовые куклы: после смерти каждого человека традиционно принято делать из дерева фигурку, изображающую этого человека, куда на время переходит душа умершего. Эта кукла имеет разные названия: иттарма, итэрма, сонгэт, мохар, окинь, шонгот, аккань, нытырма. Её нужно хранить 4 года после смерти женщины и 5 лет после смерти мужчины (хотя в действительности это 2 и 2,5 года, потому что это сакральный счёт, при котором один год считается за два), и в течение этого периода в ней живёт одна из душ умершего, которая позже должна переродиться в новорождённом, одном из потомков умершего. В течение всего этого времени с куклой нужно обращаться как с живой, кормить её, укладывать спать.

Традиционно иттерма изготавливают близкие люди покойного, но не прямые его родственники; обычно старшая женщина в семье. Их нужно делать на четвёртый-пятый день после смерти человека, обычно из щепки, отколотой от венца дома, где жил покойный. Если смерть человека была насильственной, куклу делают из металла, если это было самоубийство – из ткани. Если человек умер не своей смертью, изображающую его куклу хранят не в доме, а в лесу в специальном домике на высоком пне, и ходят к ней на поминки, пока она не сгниёт.



В грудь куклы (и деревянной, и металлической, и тканевой) обязательно должна быть вставлена монета. Считается, что умерший, для которого сделали иттерма, но не положили туда монету (символизирующую солнечный диск), превратится в злой дух. Так как кукла должна изображать конкретного умершего человека, в ней используются волосы покойного или кусочки его одежды. Одежда иттерма соответствует реальной одежде живых людей, включает в себя украшения, обувь и даже периодически меняется в зависимости от времени года.

Согласно поверьям хантов и манси, если не изготовить такую куклу для умершего человека, то его дух будет обижен и даже может мстить живым, потому что отсутствие иттерма лишает его возможности переродиться, прийти снова в физический мир. Ведь в то время, пока он ждёт своего нового рождения на Земле, его душе нужна забота живых, которая позволяет ей сохранить связь с физическим миром и благополучно вернуться в новом обличье. Когда рождался ребёнок, женщины хантов и манси проводили обряд гадания, чтобы понять, какая из душ, живущих в доме в куклах иттерма, воплотилась в этом младенце. При этом обряде люльку с младенцем держали на весу и произносили имена всех умерших предков, иттерма которых были в доме. В тот момент, когда произносилось имя того предка, душа которого возродилась в ребёнке, люлька становилась тяжелее и опускалась ниже к полу. Традиционно новорождённому давали это же имя. Считалось, что вместе с душой он получит и все свойства своего покойного предка.

После того как души переходили в новорождённых, иттерма считались выполнившими свою функцию. После этого с ними могли поступить по-разному. Обычные иттерма чаще всего хоронили, а иттерма самых почитаемых предков (шаманов, уважаемых людей) оставляли дома вместе с другими святынями или в священных местах в лесу. Такие куклы считались защитниками семьи, их особо почитали и использовали в магических обрядах.

Забота о душе умершего предка может быть не только в создании «временного тела» для неё, но и в создании для неё дома. Например, в Таиланде, Лаосе, Камбодже и в наше время делают домики для духов умерших, сантайяй, которые напоминают уменьшенные традиционные дома.

Суммируя традиционные поверья, касающиеся душ умерших предков, можно сделать некоторые выводы. Очень часто подчёркивается важность сохранения памяти об умершем предке, причём чаще всего требуется не просто память, а память активная, сопровождаемая разными ритуалами. Если речь идёт о каком-то изображении, фигурке, то её обязательно нужно кормить (это мы помним ещё на примере сказки о Василисе Прекрасной) и вообще обращаться с ней как с членом семьи, общаться с ней. И это неслучайно – ведь дух питается вниманием.

Культ предков. Сила нашей крови
Райдос Виктория

если учитывать ,что пишет автор этой статьи-все умершие люди родовой системы.
Духи рода — это высшее сознание Рода. Какие задачи у Духов Рода? Расширять сознание его членов, пробуждать воплощённых членов Рода, принимать в Род более осознанные и продвинутые души.
Хранители рода в скандинавской традиции, это умершие люди, которые в следствии определенных заслуг стали хранителями рода, перестав по сути быть обычными покойными, поэтому их невозможно отнести к мертвым. Род это не только люди, но и эльфы, и боги, и другие духи, так как по скандинавской вере в каждом из нас может течь и их кровь. Так что, кто угодно может быть Вашим Родовым Духом защитником .И совсем не факт, что это дальний дальний родственник-возможно и на защиту своего предка встанет прородитель Рода-кто тут может сказать точно-смотря какую ценность человек представляет для Рода.


У каждого в жизни бывают моменты, когда помощь предков очень необходима. И чем сильнее предки, тем больше у их потомков шансов преодолеть возникшие проблемы.
нет доступа
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:


Наши партнеры и проекты




ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)

© 2025 (О.Х.З.) Орден Хранителей Знаний • Все права защищены • При копировании любых материалов, либо их фрагментов ссылка на сайт обязательна.

Используются технологии uCoz


"Феникс в хрустальной темнице"

< Включить мобильный режим >