| Цила | Дата: Суббота, 24/02/2024, 14:27 | Сообщение # 1 |
 Декарх
Группа: Пользователи
Пол: Женщина
Сообщений: 62
Статус:  |
Колдовской словарь
Баюн, кот — иногда изображается с девятью головами, иногда — как обычный крупный кот. Своим голосом может навевать дрему, страх, оцепенение, галлюцинации, кошмарные сны. Живет на железном столбе на границе между миром живых и миром иным.
Безымень, он же тень, след, — двойник. Дух умершего неестественной смертью, утонувшего, самоубийцы. Во всем похож на человека, но не имеет лица, носит маску того, кем хочет показаться. Сам по себе не появляется, его призывают колдуны, желающие причинить зло, произнося специальный заговор в лесу у осины.
Блуд — существо, заставляющее человека заблудиться, заманивающее его в опасные места (трясину, чащу леса, овраги). Предстает в обликах прохожего, подсказывающего дорогу, летящей впереди птички, мерцающего вдали огонька. Блуд может «водить» человека и в малом пространстве — вокруг стога, по родному селу и даже... на собственной печи, не давая узнать хорошо знакомые места. Для спасения от Блуда есть несколько способов:
1) знать день и час своего рождения и крещения,
2) припомнить, на какой день недели пришелся Свят Вечер, что елось на Риздвяну Вечерю и своего соседа справа во время церковного причастия,
3) для не слишком соблюдающих обряды — нагнуться, поглядев себе между ног: прячущие дорогу чары Блуда ничего не смогут поделать с такой «точкой зрения». На мальчиков, родившихся в семье первыми (первенцев), чары Блуда не действуют.
Богинки (богиньки) — нечисть, в которую превращаются матери, убившие своих детей. Живут в лесах, но часто пробираются в людские поселения, чтобы выкрасть младенца, т. е. в попытках вернуть то, что погубили в своей человеческой жизни. Но сохранить этого ребенка и вырастить не могут — снова губят. Заметить их самих почти невозможно, видны лишь их тени. Поэтому внешний облик богинок описывают по-разному: то они маленькие, уродливые и сгорбленные, то высокие и бледные. Общим в описании остаются только отвислые груди, которые богинки могут закидывать через плечо. Защитой колыбели от богинок служит кусок железа, связка чеснока или растение-троян (см. Малый травник).
Буревик — командует всеми тучами, как дождевыми, так и снежными и градовыми. Является в образе немолодого бородатого пана верхом на коне. Замораживает озера, чтобы его двенадцать помощников могли посечь лед на мелкие кусочки и из этого льда сделать град.
Ведьма, наднепрянская, робленная, рожденная — женщины, реже мужчины (ведьмаки), обладающие колдовскими (чаклунскими) способностями. Наднепрянские ведьмы (земли вдоль р. Днепр) отличались своеобразными методами колдовства, позволяющими управлять людьми, нелюдью, нежитью, а также животными и явлениями природы. Ведьма могла быть рожденной: 1) унаследовавшей дар (обычно по женской линии), 2) перенявшей его от ведьмы, не имеющей собственных детей, 3) родившейся в семье, где семь дочерей и ни одного сына, — тогда одна из девочек обязательно ведьма. Робленные ведьмы не имеют природного дара, а получают способность к ведьмовству, пойдя в учение к рожденной ведьме, ведьмаку или самому черту. Рожденные могут по желанию творить добро или зло, а также взять свои чары обратно. Робленные ведьмы творят только зло, даже если их рожденная учительница не заставляет. Поэтому не желающие зла рожденные не берут учениц.
Велес — древнеславянский бог-змей, ведал скотом и торговлей. Специалисты утверждают, что одно из крупнейших его святилищ было на Хортице, поскольку остров расположен на оживленном торговом пути и ладьи часто причаливали там, чтобы купцы могли попросить своего покровителя об удаче.
Велет — 1) люди гигантского роста, которые «по лесу шли как по траве, переступали горы и долины, а головами подпирали черные тучи» (Галицкие легенды). Земля не могла их прокормить, а потому они вымерли, как динозавры; 2) второе название для Големов.
Вовкулак (вовкулака) — он же вовкун или вовколаба. Волк-оборотень (см. Оборотень).
Вырица — старая ведьма. Не следует представлять ее сморщенной старой каргой; для наднепрянских ведьм считалось неприличным плохо выглядеть. Обычно вырица — симпатичная полная румяная тетка средних лет.
Вырод (он же несамовыт) — описывается иногда как трехголовый уродец, а иногда как обычный младенец, только появившийся на свет необычным образом. Съедает то, что люди дают по доброй воле, и оно на три года исчезает из мира. Изгнать его можно, только отдав ему что-то ненужное или окрестив у священника святой жизни, при этом вырод всячески старается избежать крещения, превращаясь в различные предметы.
Голем — человекоподобное существо, искусственно созданное из глины, металла, дерева и т. д. и оживленное специальными заклятиями. Первый Голем (в переводе с иврита — «бесформенная мертвая глыба») создан в Испании Шльомой Бен Юда Габиролем (1021—1055) для выполнения домашней работы. Известны также пражский Голем (Чехия) и холмский Голем (Украина). Истории големов всегда заканчивались одинаково — чудовище переставало повиноваться и начинало уничтожать все окрест, после чего хозяин снимал с него чары оживления, снова превращая в мертвую глыбу. Единственный описанный случай превращения итальянского деревянного голема в настоящего мальчика представляется сомнительным.
Громовик — повелитель громов и молний, ездит на громовой колеснице, отождествляется с Ильей-пророком. Является в тучах вместе с Буревиком. Ему посвящены специальные громовые дни: Петра Вериги (28 янв.), Антона (29 янв. и 22 июля), Прокопия (11 марта), Гавриила (7 апр. и 25 июля), Бориса и Глеба (14 мая и 5 авг.), Прокопия (20 июля), Ильи (2 авг.), Пантелея (8 авг.), Маковея (13 авг.).
Домовые (домовики) — помогают хозяевам в работе, стерегут имущество, дают советы, сохраняют мир в семье и следят за соблюдением старинных обычаев. Если домовик недоволен хозяевами, то может во сне защипать до синяков и даже слегка придушить. Но и недовольный хозяин может призвать домовика к порядку, «завязав» ему бороду — обвязав пояс от любой одежды вокруг ножки стола или стула. Наказанный домовик недвижимо сидит на месте, пока не согласится выполнить требование хозяина (применять только в самом крайнем случае, иначе домовик просто уйдет, напоследок отомстив). Любят молоко и сахар, не выносят соли.
Жива (Живана) — воплощение жизни, рождения, плодоносной силы природы. Предстает в облике молодой золотоволосой девушки в венке. Тесно связана с Ярилой как источником Яри, животворящего солнечного света.
Заговоренные клады — клады, охраняемые заклятием, убивающим каждого, кому этот клад не принадлежит. Такие заклятия имеют количественные ограничения (на три, на пять, у самых сильных колдунов — на семь смертных голов, то есть охранное заклятие убивает троих, пятерых, семерых желающих завладеть кладом, после чего истощается). Более надежным методом считается приставить к кладу охранника — заклятого воина, — который в близости клада не старится и не умирает. Освободить его от службы может: 1) вернувшийся за сокровищем хозяин клада; 2) раз в сто лет охранник имеет право выходить на поверхность и искать себе заместителя, который вместо него уйдет под землю.
Заложные мертвецы — погибшие раньше времени естественной смерти смертью насильственной. В число заложных входят казненные, утонувшие, самоубийцы, умершие от пьянства, замерзшие в дороге, погибшие от несчастного случая, колдуны и ведьмы, а иногда и жертвы убийств (в зависимости от обстоятельств). Заложным может стать любой покойник, если через труп перепрыгнет кошка. Каменная плита, высаженный на могиле барвинок и осиновый гроб призваны удержать заложного в могиле, но это не всегда помогает. Поминовение в весенне-летние праздники возвращает заложных в их могилы (т. н. задушные поминки). Все заложные — вредоносная нечисть, за исключением т. н. покутников. Избавиться от заложного мертвеца можно или сильно его удивив, или просто прибив подушкой.
Здухач — человек, способный во сне выходить из своего тела, вступая в бой с нечистью. Стороннему наблюдателю сражающийся здухач кажется вертящимся смерчем. Если покинутое здухачом тело переместить с того места, где оно было оставлено, здухач не может вернуться. Потерявший тело здухач истаивает, а лишенное души тело остается в вечном сне.
Инклюзник — человек, владеющий монетой, которая всегда возвращается к своему хозяину (т.н. «неразменный пятак»). Однако на одном пятаке особо не разбогатеешь — уникальность инклюза в том, что попав в кассу, он «уводит» за собой все лежащие там деньги. Именно поэтому, а вовсе не ради роскоши, в старинных магазинах и банках кассовые столы были из мрамора — мрамор нейтрализует инклюз. Лишить инклюз силы можно также прикусив его. Создание инклюза — ритуал отвратительный: краем заточенной монеты нужно зарезать журавля, а потом девять суток продержать окровавленную монету под мышкой. Со средних веков известно о существовании тайного общества инклюзников, существующего и по сей день.
Ирий (Вирий) — неведомая страна за неведомыми морями (вероятно — иной мир). Обитель Солнца-Хорса, где всегда тепло, где текут источники наичистейшей воды, исцеляющей все болезни. Туда на зимовку улетают жаворонки и ласточки, там прячутся змеи. Точных сведений об Ирии нет, но известно, что там все отличается от обычного мира и оттуда к нам попадают всякие странные существа, в том числе крылатые змеи. В нашем мире ключами от Ирия владеет кукушка (вероятно, Марья-Кукушка, Змеева вдова).
Касьян, святой — Иоанн Кассиан Римлянин, был римским офицером в IV в. н. э., в эпоху падения Римской империи, участвовал в сражении с готами при Адрианополе в 378 г. Принял монашество, семь лет провел в странствиях, стал основателем первого монастыря в Европе, автор богословских трудов и... страж Врат Пекла. Ну а кого еще, кроме офицера и монаха, можно поставить стеречь буйную толпу заключенных чертей? У св. Касьяна сложилась дурная репутация: дескать, у него дурной глаз, именины Касьяна (29 февраля) всего раз в четыре года, потому что это ленивый и злобный святой, в Касьянов день происходят несчастья. Вероятно, мы видим результат намеренной дезинформации со стороны чертей, пытающихся опорочить своего главного врага. 29 февраля действительно очень напряженный день, потому что Страж Пекла получает свой единственный выходной. Пекло в этот день караулят двенадцать апостолов, и черти у них иногда сбегают. Кроме издавна заключенных в Пекло чертей туда попадают и новые. Черти, в отличие от оборотней, полисунов, русалок и даже навок, на Земле «не местные», совершенно чуждые планете организмы, поэтому ничего хорошего они сделать не могут, только вредят (если сперва кажется, что они делают доброе или полезное дело, в конечном итоге все оборачивается пакостью). Чем меньше чертей, тем лучше для местной экосистемы. Св. Касьян не может заниматься их отловом, иначе остальные «заключенные» разбегутся, поэтому новыми «жильцами» в Пекле становятся черти, своей чересчур активной деятельностью привлекшие внимание людей, способных спровадить их прочь с Земли (Касьяново воинство).
Кот ведьмы — помощник, партнер, возможно дополнительный источник силы. Не обязательно черный — у разных ведьм разные коты. В течение жизни ведьма заводит всего одного кота, все ведьмовские коты — долгожители. Как ведьмы используют котов — неизвестно. Может, это коты используют ведьм? Хотите знать точно — спросите у ведьм. Или у котов.
Котолуп — существо, живущее внутри смерча. Внешний облик толком неизвестен, поскольку самого котолупа никто не видит — только его смерч.
Костей Бездушный — больше известен как Кощей Бессмертный. Дух войн и мятежей, террора, массовых убийств, мародерства, истребления женщин и детей, дух пирующего трупами воронья. В отличие от того, что говорят о нем сказки, не имеет домика в Лукоморье и не интересуется никакими Василисами. Он там, где предают, убивают слабых и издеваются над беззащитными, где нет ни чести, ни благородства, ни жалости, ни милосердия. Дух настолько страшный и омерзительный, что сама Морана-Смерть (Марья Моровна) старается держать его на цепи.
Кумушница — нежить, пробирается в дом через незащищенный порог, воздействует в основном на женщин, вызывая плохие мысли о друзьях и близких. Самое большое удовольствие для нее — рассорить родных или соседей, а то и довести до убийства или самоубийства. Для защиты от Кумушницы над порогом затыкают серп, подвешивают пучки чертополоха и крапивы.
Лáмед-вóвник (ламед-вав) — в еврейской мифологии один из 36 тайных праведников. Молитва одного лáмед-вóвника может спасти город, молитва всех 36 — весь мир.
Летавец (Перелестник) — дух, питающийся любовью. Является на землю в виде Огненного Змея или падающей звезды. Способен принимать любой облик — парня или девушки. Иногда является людям под видом потерянных любимых. Тот, кто полюбит летавца, сразу начинает чахнуть, сохнуть и в конце концов умирает. Лишенный любви летавец погибает сам.
Лада и Леля — Рожаницы, мать (Лада) и дочь (Леля). Богини весенне-летнего цикла. Леля — незамужняя девушка в пору расцвета. Лада — мужняя жена, покровительствующая браку. Часто эта пара изображалась в виде двух всадниц.
Лосарка - травяная русалка, живет на лугу. Раз в год, в мае заманивает девушек (девочек), щекочет насмерть, их жизнями поддерживая жизнь луговых трав.
Мавки — живут в лесах и горных пещерах. Когда сходит снег, бегают по лесам и долинам, сажая полевые и горные цветы. Любят слушать, как пастухи играют на свирелях, иногда просят парней танцевать с ними, но всегда отпускают, не причинив вреда. Одна беда: отличить безобидную мавку от совсем иного существа — нявки удается только после того, как нявка вопьется жертве в горло мгновенно выросшими клыками.
Мамаи — 1) древнескифские, а в основном половецкие каменные скульптуры, в старину стоявшие на перекрестках дорог и старых могильниках-курганах. Некоторые легенды утверждают, что это окаменевшие люди, несущие некую неведомую стражу до тех пор, пока мир полностью не изменится. Иногда, если под мамаем ночует путник, скульптура может ожить и расспрашивать об изменениях в мире, но всегда оказывается, что, по сути, мир остался прежним. Могут также прийти на помощь погибающему в степи или подсказать место древнего клада. 2) Мамаем также называют легендарного бессмертного казака, певца и бандуриста, колдуна-характерника и великого воина (вероятно, потому, что он тоже страж — только не из камня, а из плоти и крови).
Марья-Кукушка, Змеева вдова — в Литве известна как Эгле, королева ужей. Молодая девушка, встретившая и полюбившая водного змея. Он похитил ее со свадьбы с избранным родителями женихом и умчал в свой дворец на дне озера, где у них родились три сына и дочь. Марья хотела показать своей семье, как счастлива она в браке, и отпросилась у мужа навестить родичей. А те погубили крылатого змея и детей Марьи: по одной версии — из нежелания иметь такую родню, по другой, более вероятной, желая получить сокровища змея. Марья превратилась в кукушку, вещую птицу, вечную плакальщицу по умершим. Чтобы дать ей хоть какой-то смысл в жизни, Марье доверили ключи от Ирия, родины змеев, которые она свято хранит.
Медяница — змея, от яда которой нет спасения. Не ползает, а передвигается прыжками и может как стрела пробить человека насквозь. Ненавидит весь род людской, спасает лишь то, что она слепа и обретает зрение только в ночь на Ивана Купалу. Говорят, если бы медяница имела глаза, то каждый день плакало бы сорок матерей, так как сорок человек ежедневно бы от нее погибали. Человеку становится плохо, даже если медяница переползает его тень. Защититься от нее можно только папоротником и коноплей.
Межевая змея — она же полевая, дух-покровительница поля, живет на меже, приносит плодородие. Есть еще домовые змеи — чаще всего ужи, живут под полом, приносят благополучие. Доброжелательны к человеку, если, конечно, тот обходится с ними по-доброму. В случае убийства одной из них жестоко мстят.
Мольфар — гуцульский колдун, способный к управлению погодой и влиянию на растительность (в меньшей степени — на животный мир). Бывают солнечные (используют силы на благо сельского хозяйства) и лунные (могут применить свою магию во вред или для шантажа и угроз). Особенность мольфаров в том, что их силы действуют только в Карпатских горах.
Морана (Морена, Марья Моровна) — богиня Зимы и Смерти, сестра Живы-Жизни и Лели-Любви. Появляется в образе иногда старухи, иногда — красивой черноволосой женщины. Покровительница темного колдовства. Ей прислуживают мары — духи, что носят свои головы под мышкой. По ночам мары подкрадываются к окнам человеческого жилья, их головы мертвыми губами шепчут имена домочадцев. Кто откликнется — умрет.
Моровица — смерть скота. В старину являлась не менее трех раз в год в виде конского скелета и обходила села. Когда Моровица вступала в село, страшно ревели коровы, но молчали собаки. Стуча копытами, конский скелет обходил темные улицы, и там, где Моровица чихала или выпускала из ноздрей черный пар, вымирала вся живность.
Навки (нявки) — как и мавки, любят человеческих парней, но не плясать с ними, а убивать. Чаще всего их жертвами становятся мужчины, скорбящие по потерянным любимым. Навка появляется перед парнем в облике его любимой, заманивает в глухое место и убивает. Единственная примета — тело навки сзади «отворено», то есть вместо спины у нее дырка, сквозь которую видны ссохшиеся внутренности мертвеца. Убить и без того мертвую навку может только чугайстер.
Нички — крохотные существа с головой не больше наперстка и телом тоненьким, как соломинка. Ходят без одежды и без обуви, быстро бегают, никогда не старятся. Живут в сельских хатах за печкой, больше всего любят прясть. Хозяйки тщательно прячут от них кудель, иначе нички ее за ночь «выпрядут» (то есть спрядут в свои, только для них подходящие нити).
Оборотень — человек, наделенный способностью превращаться в животное. В наднепрянских землях наиболее распространено превращение в волков (вовкулаки) и птиц (воронов, соколов и т. д.). Оборотни бывают врожденные, когда способность к оборотничеству передается по наследству или возникает при рождении (если женщина во время беременности увидит волка или съест мясо разорванного волком животного), и зачарованные, когда ведьма превращает человека в волка или птицу, завязав ему на шее заклятый шнурок. В отличие от западноевропейских «коллег», ни врожденные, ни зачарованные наднепрянские оборотни не теряют человеческого разума. От укуса/клевка оборотня человек в оборотня НЕ превращается.
Пек — сын славянского Чернобога, бог Пекла, кровожадный, коварный, беспощадный, но пугливый, боится своего брата Чура.
Пекло — царство Пека, подземелье с двенадцатью ярусами (двенадцать «провалов» — один ниже другого — с «кровавыми горловинами» между ними; чем больше грехов у человека, тем тяжелее его душа, тем глубже она проваливается сквозь горловины). Пекло населяют черти, побежденные и сосланные Чуром. В Пекло затягивают и хороших людей, но их можно выручить.
Песиглавцы (псоглавцы, песиголовцы) — существа с человеческим телом и собачьей головой с одним глазом в середине лба. Людоеды. Ловили людей и откармливали их орехами. Когда хотели проверить, достаточно ли человек откормлен, кусали его в мизинец левой руки. Если кровь не текла, значит, человек уже вполне в их вкусе и его пора есть.
Пилип з конопель – «выскочить, как Пилип з конопель» – старое выражение, до сих пор существующее в украинском языке. Оно обозначает человека, встревающего без всякого представления о сущности дела или делающего что-то без раздумий и подготовки. Предположительно, происходит от некоего польского пана Филиппа из Конопи (Сандомирский край), который явился на сейм и, ничего не зная об обсуждаемом вопросе, выступил с на редкость глупой речью (А. Мицкевич «Пан Тадеуш», песня 5). В результате стал посмешищем не только для равных, но и для собственных холопов. Легенды рассказывают также, что гордый пан, желая отомстить за насмешки, оборотился нечистью, поселился на конопляных полях и принялся попугивать крестьян, а особенно – крестьянок.
Подполянник — мелкий, но вредоносный дух, в отличие от домового поладить с ним невозможно. Живет в подвалах, погребах или просто под половицами, может забрать то, от чего вы вслух и от всего сердца пожелаете избавиться (даже если через минуту пожалеете об этом). Самое ценное для подполянника — в сердцах проклятые матерью девушки. Их подполянники забирают в жены. Чтобы увидеть подполянника, надо спуститься на три ступени по лестнице, ведущей в подпол, нагнуться и поглядеть промеж ног.
Покутник — мертвец, получивший возможность после смерти добрым делом искупить совершенный при жизни грех.
Полисун — пастух волков. Сзывает их звуком пастушеского рожка или криком филина, пасет на полях сражений. Выглядит как человек, только очень высокого роста, может превращаться в пень, в костер, в свечу, как и большинство нечисти, любит играть в карты — страшно азартен. Если нет карточных партнеров, ходит на ярмарки и торгуется, пока не собьет цены на все товары.
Постень — в отличие от подполянника почти безобидный прозрачный дух, напоминающий привидение, ходит сквозь стены, но, если его разозлить или натравить, может причинить вред.
Прикованный — загадочное злое существо, прикованное к столбу в неких неведомых местах (вероятно, в Ирии). Освобождение Прикованного сулит неисчислимые беды, возможно даже конец света. Имеет двенадцать главных слуг, внешний вид и характер которых никому не известны.
Риздвяна Вечеря — праздничный, освященный церковью ужин в Свят Вечер (вечер перед Рождеством), состоящий из двенадцати обязательных блюд — узвар (компот), горох и квасоля, капуста, рыба, вареники, бараболя, грибы, каша гречневая, голубцы с пшеном, коржи с маком и кутя из толченой пшеницы. Остатки Риздвяной Вечери приносят счастье в дом, а также защищают от всякого зла. Используются для выявления и разрушения враждебных чар.
Русалки — утонувшие или утопленные девочки. Русалки могут принимать облик маленьких девочек, взрослых девушек, выдр, жаб или крыс. Подманивают людей песнями, парней щекочут до смерти, девушек, и особенно девочек, тоже щекочут и топят, превращая в русалок. Делятся на именных, получивших имя от матери, и безыменных, утопленных без имени. Безыменные не имеют волос и считаются русалками «второго сорта». Весной (конец апреля — начало мая, до первого майского грома) русалки особенно кровожадны, но от них можно откупиться, особенно одеждой (рубашками) и выпечкой (человеческой едой). Помогает также носить с собой полынь, ковыль, мяту и любисток, запаха которых русалки не выносят. После майского грома если русалки «переселяются в поля», то становятся безобидными для людей и помогают росту всего живого. Русалки водятся в реках и озерах, а также в ручьях, прудах и ставках (т. н. «крыничные русалки»). Известны также лосарки — травяные русалки, обитательницы заливных лугов, мелюзины — морские русалки и болотницы — соответственно болотные (внешней привлекательностью они не отличаются).
Рушник — полотенце с вышивкой. Вышитые на концах рушника символы (солнца, земли, воды и т. д.) могут защитить дом от зла, отвратить болезни, принести достаток. Специальные рушники вышиваются на значимые события — рождение, свадьбу или просто на здоровье и удачу. Бывают рушники с черной вышивкой — в память об угнанных в татарскую неволю. Рушники вешаются в красный угол над иконами. Для защиты от зла самого человека соответствующими символами вышивают нательные сорочки-вышиванки. Рушники используются в различных видах колдовства — обычно довольно безобидного. А вот завладев сорочкой человека, ему можно причинить очень серьезный вред.
Сварог — предположительно бог неба и света, отец Солнца и Огня (то есть Солнце и Огонь являются братьями-Сварожичами).
Симаргл (он же Симургл, Симуран, Переплут, Великий Хорт) — выглядит как огромный крылатый пес. Единственное существо, способное свободно перемещаться по Мировому Древу из нижнего мира (от корней) в средний мир людей (по стволу) и оттуда в крону (обитель божеств). Предположительно сын богини Мокоши, бог природы, зверей и растений.
Скарбник — колдун-шахтер. Специалист по розыску полезных ископаемых, зачаровыванию шахтной крепи, задабриванию копальных и земляных духов. В Германии, Франции, Польше скарбники известны со Средних веков. В наднепрянских землях появились в конце XIX — начале XX века, одновременно с железорудными шахтами Кривого Рога и угольными Донбасса. Переквалифицировались из искателей заклятых кладов.
Спиридон — хлопец, живший в одном из наднепрянских сел, в которого влюбилась молодая ведьма. Однажды на декабрьской вечорнице они поссорились, и она под видом кошки пробралась к нему в дом — желая то ли помириться, то ли отомстить. Проснувшийся Спиридон увидел кошку и... начал ее бить — и бил, пока она не умерла. Местные ведьмы решили отомстить убийце, но он спрятался от них на могиле убитой, где ведьмы не могли его достать. Тогда они обложили могилу своими метлами и подожгли. По одной версии легенды, было это в самую длинную ночь в году, ведьмовской костер горел долго, и убийца не выдержал — соскочил с могилы и попал в руки ведьм. По другой — Бог сжалился над парнем и укоротил ночь — петухи запели, и ведьмы исчезли. С тех пор Спиридонова ночь (22 декабря) осталась короче, чем предыдущая. Предположительно именно легенда о Спиридоне была использована Н.В. Гоголем для создания образа Хомы Брута в «Вие».
Субитка — любая веточка, год пролежавшая на могиле умершего не своей, т. е. насильственной или случайной, смертью. Поджигается на закате, перед ночью Ивана Купалы, из милосердия к грешным душам. Только свет субитки может хоть ненадолго пробиться сквозь окружающий их вечный мрак.
Табити-Змееногая (она же Змей-Девица) — полуженщина-полузмея, одно из верховных божеств народа скифов, богиня-прародительница (см. Таргитай), считалась богиней домашнего очага и огня.
Таргитай — скифское имя Геракла. Считается предком скифов. Возвращаясь со стадами Гипериона в Элладу, заночевал в Гилее, Лесной стране (предположительно на о-ве Хортица). Стадо было похищено богиней Табити-Змееногой, которая отпустила героя только после того, как ею были зачаты от него трое сыновей — Арпоксай, Колаксай и Липоксай (по другой версии — Агафирс, Гелон и Скиф), ставшие прародителями народа скифов.
Терлич-зелье — пока терлич-зелье кипит на огне, ведьма заставит любого человека летать, даже против его воли. Опустится на землю такой человек только по приказу самой ведьмы или когда зелье полностью выкипит. В старину жителям наднепрянских деревень случалось провожать глазами жалобно причитающих мужиков, неторопливо пролетающих над соломенными стрехами хат. А нечего было злить местную ведьму!
Тучевик (градовник) — колдун-погодник, может призывать и отгонять дождь, град, бурю. Использует специальную, вымоченную в воде палочку, а также дождевые и антидождевые заклятия. Обязан строго поститься и ни с кем не разговаривать в специальные громовые дни (см. Громовик).
Удельница — дух, похищающий судьбу, долю. Выглядит как волосатый растрепанный человечек. Во время беременности женщины спали в одежде с поясом, чтоб не дать возможность удельницам поменять судьбу ребенка — эти перемены всегда только к худшему. К уже родившемуся человеку имеют доступ в полдень, на закате или когда человек злится. Показываются на перекрестках, могут летать сороками и хвастаться своими «достижениями». Для освобождения от удельницы пострадавшего сажают на три соломенных креста и читают заклятие освобождения (см. Малая книга заклятий)
Упырь (опырь, опыряка) — человек, имеющий две души, из которых одна после смерти остается на земле, превращаясь в упыря, и может ходить семь лет, губя людей. Родственники европейских вампиров — кровососущих мертвецов.
Упыри (опыри)-предсказатели — редкая разновидность упырей, существовавшая только в Подольской губернии. Не испытывали тяги к крови, зато обладали даром ясновидения и предсказаний. Отличались очень длинными гибкими руками и ногами и слишком большой головой.
Халы — девушки-змеи, живут в дождевых тучах и направляют их туда, где нужен дождь. У хал не слишком уживчивый характер, поэтому они часто дерутся между собой — тогда сверкает молния.
Характерники — «военные» колдуны. Как правило — казаки Войска Запорожского. Могли применять колдовство как в мирных, так и в военных целях (накладывание скрывающих мороков на разведотряды, использование животных как лазутчиков, «открывание путей» для перемещения войска на территорию противника и т. д.).
Хладное железо — т. е. вещи, созданные из железа, желательно кованые. Обладают собственной магической силой, поскольку вбирают в себя все четыре стихии (огонь, воду, землю и воздух) и пятую — частицу души человека, их создавшего. Не подвержены чарам, кроме тех, что построены на крови. Вероятно, потому, что в крови тоже содержится железо.
Ховало — дух засухи и лесных пожаров с двенадцатью огненными глазами, которыми он сушит всю воду. Подкрадывается к людским поселениям под прикрытием туч, которые потом высушивает начисто, не давая разразиться дождем.
Хортица — 1) крупная чистопородная борзая, 2) остров на Днепре, одно из самых сильных магических мест в славянском мире. Известен древним храмом под открытым небом, гибелью на этом острове князя Святослава, сына княгини Ольги (972 г.), пребыванием там Запорожского казацкого войска, изобилием древних кладов. Но большее значение имеет то, что знают об этом острове немногие — именно на нем находится точка соприкосновения нашего мира и некоего иного, из которого к нам порой просачиваются разумные змеи. В Змеевой Пещере на Хортице встретились представительница рода змеев Табити-Змееногая и людей — великий герой Геракл (Таргитай), от каковой встречи произошел народ скифы. На Хортице издревле появлялись гигантские летающие змеи. Именно поэтому на острове скрытно, но постоянно стоит богатырская застава, не допускающая проникновения змеев в наш мир.
Хорт — крупный чистопородный борзой пес, способный охотиться на крупного зверя, в том числе на волка.
Чаклун — колдун, соответственно чаклувать — колдовать.
Чугайстер — существо, имеющее облик человека, только очень высокого и всегда одетого в белую рубаху. Дружествен к людям, очень любит музыку и танцы, часто выходит к одиноким пастухам в Карпатах, если те играют на сопилке (дудочке). Питаются... навками. Ловят и едят.
Чума — является в виде богатой дамы в карете, запряженной шестью бледными лошадьми. Появляясь в городе или селении, обычно задает вроде бы невинный вопрос: «Есть ли у вас чума?» Услышав «нет», отвечает: «Так будет!» — и входит. Богата и хитра — разбрасывает на дороге дорогие вещи, но поднявший их немедленно заболевает. Все попытки убить Чуму оказывались неудачными. Однажды она вскочила человеку на плечи и потребовала перенести ее через реку. Тот узнал Чуму и попытался утопить ее, но лишь сам утонул, а она ухватилась за пролетающий ветер и помчалась дальше. В другой раз подбирающуюся к дому Чуму пытались затравить собаками, но псы умерли, а Чума все-таки вошла в дом. Единственное, чего она боится, это огонь, а еще Рождества и морозов, потому ее можно отпугнуть рождественскими колядками и кострами.
Характерники — «военные» колдуны. Как правило — казаки Войска Запорожского. Могли применять колдовство как в мирных, так и в военных целях (накладывание скрывающих мороков на разведотряды, использование животных как лазутчиков, «открывание путей» для перемещения войска на территорию противника и т. д.).
Хладное железо — т. е. вещи, созданные из железа, желательно кованые. Обладают собственной магической силой, поскольку вбирают в себя все четыре стихии (огонь, воду, землю и воздух) и пятую — частицу души человека, их создавшего. Не подвержены чарам, кроме тех, что построены на крови. Вероятно, потому, что в крови тоже содержится железо.
Ховало — дух засухи и лесных пожаров с двенадцатью огненными глазами, которыми он сушит всю воду. Подкрадывается к людским поселениям под прикрытием туч, которые потом высушивает начисто, не давая разразиться дождем.
Хортица — 1) крупная чистопородная борзая, 2) остров на Днепре, одно из самых сильных магических мест в славянском мире. Известен древним храмом под открытым небом, гибелью на этом острове князя Святослава, сына княгини Ольги (972 г.), пребыванием там Запорожского казацкого войска, изобилием древних кладов. Но большее значение имеет то, что знают об этом острове немногие — именно на нем находится точка соприкосновения нашего мира и некоего иного, из которого к нам порой просачиваются разумные змеи. В Змеевой Пещере на Хортице встретились представительница рода змеев Табити-Змееногая и людей — великий герой Геракл (Таргитай), от каковой встречи произошел народ скифы. На Хортице издревле появлялись гигантские летающие змеи. Именно поэтому на острове скрытно, но постоянно стоит богатырская застава, не допускающая проникновения змеев в наш мир.
Хорт — крупный чистопородный борзой пес, способный охотиться на крупного зверя, в том числе на волка.
Чаклун — колдун, соответственно чаклувать — колдовать.
Чугайстер — существо, имеющее облик человека, только очень высокого и всегда одетого в белую рубаху. Дружествен к людям, очень любит музыку и танцы, часто выходит к одиноким пастухам в Карпатах, если те играют на сопилке (дудочке). Питаются... навками. Ловят и едят.
Чума — является в виде богатой дамы в карете, запряженной шестью бледными лошадьми. Появляясь в городе или селении, обычно задает вроде бы невинный вопрос: «Есть ли у вас чума?» Услышав «нет», отвечает: «Так будет!» — и входит. Богата и хитра — разбрасывает на дороге дорогие вещи, но поднявший их немедленно заболевает. Все попытки убить Чуму оказывались неудачными. Однажды она вскочила человеку на плечи и потребовала перенести ее через реку. Тот узнал Чуму и попытался утопить ее, но лишь сам утонул, а она ухватилась за пролетающий ветер и помчалась дальше. В другой раз подбирающуюся к дому Чуму пытались затравить собаками, но псы умерли, а Чума все-таки вошла в дом. Единственное, чего она боится, это огонь, а еще Рождества и морозов, потому ее можно отпугнуть рождественскими колядками и кострами.
Чур (Цур, Щур) — сын славянского Белобога, охранник домашнего очага, тепла, уюта, покровитель рода. Иногда представал в виде огня, пылающего в печи, а иногда — витязя-защитника, с оружием в руках отстаивающего свой дом и род. Единственный, кто может проникать в Пекло — огненное царство Пека, — чтобы спасти затянутых туда подлостью и хитростью отважных воинов и других добрых людей. Битвы Чура с Пеком в подземном огненном царстве приводят к землетрясениям.
Шелудивый Буняк — в литературе известен как Вий. Голова без тела, с очень длинными бровями, закрывающими глаза. Тот, на кого посмотрит Буняк, умирает, а дома и целые городки проваливаются под землю, на их месте возникает озеро. По преданию, Буняк был татарским ханом, вторгшимся в пределы Галицкого княжества, но князь Роман истребил его отряд, а самому Буняку отсек голову, что было, конечно, ошибкой — именно тогда Буняк обрел демоническую силу.
Яга, Баба — она же Язя, Йоги, Эгера. Первоначально, если можно так сказать — в молодости, — воительница, возглавляющая легионы мертвых. У г. Житомира на реке Гнилопяти найден древнеславянский храм, вероятно посвященный Йоги-Эгере. Впоследствии воинственная Яга несколько утихомирилась и взялась за охрану границы между тем миром и этим. Ее избушка является сторожевой заставой. Сама Баба-яга частично принадлежит миру живых, а частично — миру мертвых (костяная
нога).
Ягишини — двенадцать воинственных дочерей Бабы-яги. Умеют превращаться в кобылиц. Именно они являются тем табуном, который традиционно должен устеречь богатырь, чтоб получить от Яги боевого коня.
Ярила (Ярило) — юное весеннее солнце, появляется обычно в облике молодого золотоволосого парня. Время Ярилы — весна, начало лета.
Ярчук (п
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
|
| 
