| Lana | Дата: Понедельник, 29/07/2024, 13:19 | Сообщение # 1 |
 Квадрарх
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 738
Статус:  |
МАГИЧЕСКОЕ ИМЯ
Магическое имя имеет целевое назначение и обрести, носить и пользоваться им "кабы как" не то чтобы глупо, но и опасно. При серьезной работе, неверно осмысленное, но определенным образом воспринятое глубинами существа мага, оно может принести совершенно нежелательный "урожай".
Связано это с тем, что имя, становясь частью магического мира практика, встраивается в общий узор его существования, обретая связи, как с его внутренним психическим миром, так и внешним, находящимся вне зоны постоянного восприятия и осознания. Оно начинает участвовать в процессе работы всего магического механизма существа мага, влияя на его форму и содержание, как влияет на работу механических часов любое из зубчатых колес и шестеренок - удали или добавь без понимания хоть что-то и точный хронометр может превратиться в бесполезную безделушку.
Посему, необходимо не упускать из вида те возможные связи, которые имеет имя как внутри практикуемой системы, как и в ее окрестностях, особенно если какие-либо параллели в силу тех или иных причин оказываются в поле видимости.
Залогом успешного начала работы с именем, как магическим инструментом самореализации, являться: знание о предмете работы. Далее представим один из вариантов построения практики работы с именем, который в большей части был пройден автором:
А) На начальном этапе имя является неким ключом к атмосфере магического мира. Оно помогает приобщиться, войти в Игру, но если вовремя не осознать это, то оно же может стать и омутом, затягивающим в "магическую" обыденность, превратившись из ключа к Силе, в пустую затертую марку - "ник", ставший "погонялом".
Б) Так же как глаза привыкают к темноте, начиная различать образы предметов, так и неофит, почувствовавший образы того мира, куда устремился в своем желании стать магом, должен избавить себя от лишнего - от своего прежнего "игрового" имени. Это не значит, что один набор звуков должен смениться другим, хотя зачастую так бывает лучше. На этом этапе имя должно приобрести иную глубину.
Взяв, например, себе имя древнего мифического чародея Мерлина, неофит должен избавить свое отношение к нему от пыли идентификатора в обществе, сделав его не просто своим наименование и значком, но, проникнув в него глубже нащупать его внутреннее содержание, связи, как с легендарной историей, так и найти сопутствующие этому имени соответствия, понять какие качества оно выражает, с какими силами соотносится.
Следует превратить имя из общего и стандартного в личное и уникальное. Работая с именем таким образом можно научиться чувствовать те вектора сил, которые заключены в имени.
В) На третьем этапе необходимо почувствовать "ветер имени", т.е. то к каким качествам имя ведет своего хозяина, какие силы оно ему открывает. Если имя изначально было наделено определенным известным "вектором", это еще не значит, что при пассивном его ношении оно обязательно приведет к заложенному в нем качеству, так как помимо имени есть много иных факторов, влияющих на формирование структур, составляющих практикующее существо.
Изучив и прочувствовав имя, следует сделать его девизом. Девиз - это то, что направляет и что выбрано для следования. Вооружившись полученным ранее опытом, адепт реализует в себе новое имя, которое становится уже не "поводырем, ведущим слепца", но конем, несущим зоркого всадника к известной цели. Этот этап часто проходят в явной форме, используя четкое значащее имя или непосредственно девиз, сокращенный в аббревиатуре или даже развернутый. Такой подход не обязателен, если есть четкое представление и ощущение имени, которое развивается с практикой.
Г) Четвертый этап работы - достижение посредством имени необходимых качеств и сил. Он отчасти повторяет в разной полноте два предыдущих. Здесь адепт уже в полной мере является демиургом своего магического самоосознания, достигая через практику использования имени тех целей, которые ему необходимы в Работе.
Д) Пятый этап несколько отличен от всего предыдущего. Он нацелен на обретение "сокровенного имени молчания" - своего истинного магического имени. Интеллектуальная игра в рациональность уступает место поиску иррационального переживания непривязанной, к какой-либо знаково-символической форме, созвучности со своим магическим мироощущением. Это имя не произносится вслух даже среди равных.
Оно переполнено силой и даже простое обращение на него внимания внутри своего собственного молчания вызывает проявление могучего потока ощущаемой Силы - это имя Магической Силы.
Имянаречение
Имянаречение - процедура принятия нового имени. Эта процедура может быть как вполне самостоятельным актом, так и входить в некий инициатический обряд, например обряд возрастной инициации, обряд посвящения в ту или иную степень и так далее.
Но и в первом и во втором варианте следует отметить то что, либо имя принимается или выбирается самостоятельно, либо оно получается из вторых рук. В общем случае, имя можно выбрать из какого-либо списка имен или слов, которые могут подойти под имя.
Его можно придумать, вычислить или собрать различными способами, получить от учителя, друга или даже врага (f.e., в виде прозвища), найдено в "шаманском путешествии" или завоевано.
Для нашей статьи наиболее актуальным будет рассмотреть работу по самостоятельному выбору или нахождению имени. Изложенный далее материал применим не только для подбора личного имени или имени для передачи кому-либо, но, при определенных оговорках, и для анализа чужих имен.
Выбор имени
Имя может выбираться из соображений его:
1. Прямой смысловой нагрузки, значения (например, выбор из списка имен с известными значениями, например, Игнис = огонь и т.д. или Терминатор = уничтожитель)
2. Прямой образной ассоциативной наполнености (например, Мерлин - образ могущественного мага);
3. Благозвучия (ну вот нравится мне сочетание звуков "Арамбах", так и назовусь);
4. Метафоричности - косвенного образного наполнения (например, Пустой человек - человек, достигший понимания Пути)
5. Связи с какой-либо традицией, мифологией, историей (например, еще один Агриппа, думаю, никому не помешает);
6. Сокрытого смысла (имена из аббревиатур девиза, имена с глубоким личным значением, с зашифрованным числовым или иным соответствием, важным по какой-либо причине, например, нравится мне альбом "Fodt til a herske", почему бы не назваться Фотиахесом, тем более что переводится оно как "рожденный править");
7. Связи с уже существующим достоинством, качеством (раз я мудрый, почему бы не назваться Мудрым?);
8. Направленности на какое-либо качество, силу, что необходимо обрести (Виктор или Ника = стремление к победе или сама победа);
9. Отношения с личным откровением (имена, полученные во сне, случайно осознанные или пришедшие через медитативный опыт, найденные в шаманском путешествии).
Чем больше критериев может быть реализовано в имени, тем сложнее с ним работать в дальнейшем, но тем больше силы из него можно извлечь. Все вышеперечисленные критерии не равнозначны по степени влияния на общий потенциал имени, и расположены в перечне по возрастанию значимости при единичной реализации. Но при включении двух и более их в проработку имени они могут значительно менять свой потенциал влияния.
Тут важно отметить, что каждый из пунктов может быть не только совместим с любым другим, но и неразрывно связан с ним/ними, стоит только обратить на это внимание.
Например имя Игнис:
- прямой перевод с латыни (ignis) - огненный;
- образная наполненность очевидна, стоит только дать волю фантазии;
- если человеку не хватает огненной энергии, то это имя для него в самый раз;
- благозвучность - дело сугубо субъективное с одной стороны, с другой же, можно медитативно или с помощью фонетического анализа исследовать влияние такого сочетания звуков на собственную психику и отсюда вычленить те качества, на которые оно воздействует;
- также тут может присутствовать и какой-нибудь скрытый смысл, например, связь имени с определенным значимым числом (полученным каким-либо из способов, например простым счетом количества букв в нем или арифметическим сложением чисел, соотносимых с буквами имени). Это число может положительно соотноситься с необходимым или имеющимся качеством или достоинством. Также, если человек родился под влиянием одного из огненных знаков (например, знаком стрельца), то и это необходимо учесть, так как такое сочетание усиливает стихию огня со всеми вытекающими из этого последствиями;
- а может, оно приснилось своему будущему носителю или неожиданно возникло в сознании? Такой вариант придаст особый статус имени и даст повод к более глубокой проработке его содержания для нарекаемого им.
Если при выборе имени что-то было упущено, то это непременно стоит попробовать восполнить в дальнейшем. Так, если имя было взято из соображений благозвучности и прямого значения, а возможно и с достойной образной стороной, то хорошей практикой будет поискать путь "от обратного", вкладывая в имя скрытый смысл смысла, например через разработку на основе его букв девиза.
Можно представить его в виде аббревиатуры, вычислить числовое значение, посмотреть связи с астрологией, попробовать, как в известной игре, составить из букв имени все слова, которые только возможны - это покажет его внутренние потенциальные ориентиры. В свое время я проделывал такую работу не один раз, что принесло свои плоды.
Это не только помогает развить проницательность, смекалку, эрудицию, но и дает реальную возможность проникнуться именем, взять от него многое из того, что непременно можно будет использовать для саморазвития и самореализации.
Скрытый смысл, закладываемый в имя, это основа для сознательного формирования "ветра имени", оседлав который возможно получить значительную помощь в магической работе. Скрытый смысл должен формироваться с особой тщательностью и отражать истинные ориентиры вашего намерения. "Как вы лодку назовете, так она и поплывет"!
С силой имени, основанного на критерии, может поспорить разве что сила, заложенная в именах, полученных через откровение. Но если в именах из снов и различных experience заложена свободная сила релаксации рационального ума, то умышленно скрытый смысл позволяет перекинуть мост от сознательно сформированной цели к воплощению работы механизма намерения ее достижения через практику имени.
Это две великих силы магии - иррациональная спонтанность и сознательная целенаправленность.
Автор Fazif (KaraHan)
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
|
| 
