| Bayonetta | Дата: Среда, 21/10/2015, 20:43 | Сообщение # 1 |
 Квадрарх
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 577
Статус:  |
Ведьма и Ковен. Что делать и чего, возможно, не стоит
Жрица и ковен. Что делать. И чего не делать.
Ковен и ковенная работа – являются частью жреческого служения, жреческого же образа жизни. Ковены – живые, настоящие, развивающиеся – не набирают по объявлению, они рождаются вокруг сильных жриц как признание Миром того факта, что эта Жрица готова открыть врата своего Храма и встать перед богами в кругу тех, кого она туда привела.
То, что с этим кругом единомышленников трудно договориться и ещё труднее управиться, становится очевидно позже. Скажу больше: чем сильнее жрица, тем более странный, своенравный и специфический круг составит её ковен.
Ниже несколько прописных истин, которые я смогла сформулировать только побывав в разных ролях и в разных Храмах.
Обеспечивайте достаточную вовлечённость в Ремесло всех членов ковена. В идеале - в каждый момент времени.
Помните, что есть ковены, куда входят все сопричастные, и тогда члены ковена - это паства. Это часто все знакомые и приятные в общении язычники, которые рядом оказались и продолжают оказываться некоторое время. Ей нужны доступные, но, тем не менее, колдовские формы занятий: праздники, шествия, маскарады и песнопения. Дни рожденья, свадьбы, ритуалы рождения, имянаречения и поминовения тоже могут проводиться в таких ковенах.
Есть же ковены, куда входят посвящённые, и тогда члены этих ковенов не паства, но клир.
Для таких ковенов невозможно ограничиться подобными, часто увеселительно-общеобразовательными вещами.
Для них ценной, развивающей деятельностью является само Ремесло, служение, общение с богами.
Система вторых и младших жриц и жрецов, послушников, хранителей алтаря и диаконов придумана неспроста. В ковене каждый должен получить свою часть ответственности - это его личный "пропуск к ритуалу и алтарю", его персональная причастность к служению. Члены такого ковена, из ритуала в ритуал "изображающие паству", рано или поздно либо теряют интерес к Ремеслу, либо к ковену, либо, увы, к ковенной работе как к таковой.
И да, в таком ключе обучение традиции (или творческая её интерпретация при поощрении жрицы) неизбежно даже в тех ковенах, где обучение изначально не планировалось.
Сохраняйте разнообразие деятельности. Роли в ковене - не все! - должны меняться. Далеко не всем интересно литьё свечей, не 100% состава могут интересоваться астрологией. Одни могут складывать висы, другим не близок этот вид поэтического поклонения.
Должна быть некая динамика и система посвящений. Она может быть личной, традиционной, ковенной или эгрегориальной, её в конце концов можно изобрести, или она сама возникнет в силу обстоятельств, но она должна быть, и в рамках ковена все его члены должны эволюционировать и расти.
Уделяйте искреннее внимание личной жизни каждого в ковене. Личное консультирование и тьюторинг, поддержка непременно должны существовать хотя бы в форме самой возможности. Далеко не всегда жрица готова быть ещё и консультантом: в компаниях и педколлективах для таких целей есть штатные психологи, в некоторых религиозных группах к каждому прикреплён свой ментор. Это может быть мантический час или общие ритуалы для избавления от грустных мыслей, но что-то быть должно - и лучше, чтобы это была индивидуальная работа.
Держите дистанцию. Не играйте "в друзей". Ковен ближе к "семье", чем к "компании". В семье бабушки не рассказывают внукам, в каком возрасте перестали менструировать, а воспитанные внуки не тушат бычки в семейный хрусталь и не берут книг с полок без разрешения. В идеальном варианте на выходе получается очень дружная семья.
Не вовлекайте членов ковена в ваш быт. Если это невозможно, то отнеситесь к этому с максимальным чувством меры. Как только кто-то из членов ковена оказался в негласной роли "личного шофера", "курьера", "секретаря", роль этого человека уходит из служения в Ремесле в служение тому, кто в Ремесле. Отсюда, увы, лишь один шаг до взаимного недовольства и упрёков.
Принимая плату за обучение, пожертвования, спонсорские выплаты и десятину, обозначьте каждый из взносов соответствующим образом. Все эти выплаты, являясь полностью добровольными, представляют собой формы простейшего служения и работы в Ковене и поддержания его жизнеспособности. Также эти выплаты нормальным порядком не столько поддерживают и мотивируют Жрицу, сколько функционально делают её собственное служение богам в рамках ковена возможным. Этот момент должен быть максимально прозрачным. Форму "кто что может", "кто сколько даст", "когда получится" можно использовать как дополнение.
Нельзя использовать труд как эквивалент данных выплат, не обговаривая и не анонсируя это внятно.
В качестве основной модели взаимопомощь вместо материальной поддержки (оплаты треб, оплаты обучения, участия в общих ритуалах или общих же столах) часто оборачивается взаимным заблуждением: одни полагают, что дают много, другая же сторона часто пребывает в убеждении, что те не дают ничего вообще. Проще говоря, три метра витой пары в жреческое хозяйство – вещь полезная, но в качестве взноса в общий котёл на шабаш не идут.
Если возможно, уберите опьяняющие и дурманящие вещества из практик. По крайней мере, на начальных этапах работы. По крайней мере, для не прошедших посвящения. Если вы сами не в состоянии или просто не расположены отказываться от использования изменяющих сознание средств в практике или в быту, не спешите переносить эти обычаи на паству и круг. Более того, не спешите знакомить их с самим фактом подобных ваших привычек. Если кратко: много нервов в будущем это вам сбережет.
Не обсуждайте одних членов ковена с другими кроме как в положительном ключе. Хотя ничто так эффективно не сплачивает часть группы, как негатив по отношению к другой её части, это самый верный путь данную группу разделить и расколоть. В сущности, когда такая инициатива исходит от жрицы, это негласное предложение очистить или разделить ковен. Практически никогда такое разделение не заканчивается новой формацией исходного ковена в прежнем составе.
Все упрёки высказывайте "перед богами", то есть в храме, обязательно с нейтральной точки и с глазу на глаз. Главным образом, это единственный способ заставить себя услышать. Либо вы обладаете жреческим авторитетом, и именно в данном случае решаете им воспользоваться - и это работает - или этого авторитета нет, и смысла проводить выволочки в иной форме - ни малейшего.
Помните, что прилюдное обсуждение чьих-то недочетов - форма наказания. И обсуждаемые будут чувствовать себя именно наказываемыми.
Разделяйте личные и ковенные отношения и роли. Если это невозможно, решите для себя, что вам важнее: ковен или приятельские отношения. В итоге сохранится тот формат, в котором вы будете существовать большее количество времени с большим вниманием.
Помните, что ваш выбор должны разделять члены группы: то есть выбор всех должен склониться или в сторону ковена, или в сторону "тусовки".
Не разводите романтических отношений с членами ковена. По собственному опыту скажу, что идеален вариант, когда во главе собрания колдунов и ведьм - ранее сложившаяся жреческая пара. Это прекрасно и в ритуальном отношении, и в плане разделения ролей, и в создании адекватной атмосферы в коллективе. Точно так же понятно, что сложно устоять, когда на тебя с восхищением смотрит кто-то, стоящий рядом в кругу. Как мудрость очаровывается юностью и неискушённостью – тоже предельно ясно.
С другой стороны, естественно, что от ученического, послушнического, почти детского восхищения до вожделения и жажды одновременно принести себя в жертву и обладать – один шаг. Но пусть это и распространённая практика, даже часть некоторых традиционных посвящений – я всё равно скажу: это также и источник потенциальных конфликтов и пробуждения в кругу совсем не мистических, а вполне бытовых чувств. И весьма специфического характера.
Потому если вам нужна стабильная (!) в плане работы группа без внутреннего шипения и косых взглядов – избегайте тащить в постель народ из круга и по возможности ограничивайте промискуитетные (если это не предусмотрено соответствующими практиками) настроения в группе. В противном случае на выходе получите либо мыльную оперу, либо бордель.
Помните, что идеализация является неотъемлемой чертой жречества, так как происходит слияние личности земной с божественной сущностью, которой она служит. Одно из жреческих послушаний - это постоянное лавирование в мире строжайших требований к жрице со стороны божества (и/или с собственной) и завышенными и часто (да практически всегда) необоснованными ожиданиями членов ковена и паствы.
Жрица наделена властью и авторитетом, но весь объём испытываемой к ней симпатии и тепла в действительности направлен на её божественную функцию. Если это условие каким-то образом неприятно или не устраивает, то удобнее пересмотреть свою роль для членов ковена, тогда всё отношение будет к вам лично.
Не выносите собственные проблемы и требования в ранг требований главы ковена к его членам.
Вообще, самые функциональные ковены я видела там, где жрица и глава ковена – были разными людьми. Жреческие и наставнические функции были у одного персонажа, организаторские и учительские – у другого.
Увы, с человеческой точки зрения, в огромной степени жрица - самое связанное невидимыми путами существо в ковене. Это обратная сторона того, что в ней вьёт гнездо божественная сила - и её голосом она поёт гимны, и над Жрицей возносятся этой силы златые как полуденное солнце или чёрные как мрак ночи крылья.
P.S. Разумеется, далеко не каждому собранию ведьм удаётся собрать все описанные «мины».
Разумеется, у всех этих «ловушек» есть степени и степени степеней тяжести и сложности. Разумеется, у большинства этих импровизированных «правил» полно исключений. Разумеется, одна пробоина не означает, что судно пойдёт ко дну.
Главное, не назначать судном решето – и здравый смысл нам всем в помощь!
© soit
*********************************************************************************************
Ведьма и Ковен. Что делать и чего НЕ делать.
Для начала, давайте вспомним, какого типа группы существуют. Да, мы все их называем «ковенами», но стоит пристально взглянуть на то, что имеем/собираемся организовать, чтобы впоследствии не было обидных пролётов над европейскими столицами на не предназначенных для этого летательных аппаратах.
Группа учебная. Вся концентрация внимания идёт на учебном процессе. Преподавать может один член группы (минимум), могут и все (максимум). Впрочем, строго говоря, случаются и учебные группы, куда преподающий персонаж вовсе не входит. И пусть такая группа выглядит не учебной в обычном виде, обманываться не стоит – они связаны единым когнитивным процессом, и за счёт этого процесса и реализованы все групповые связи. Учебной группа может считаться, только пока этот процесс обучения идёт, хотя бы даже как фоновый. Как только учёбы нет, мы говорим о другом типе группы.
Группа единомышленников. Обычно не просто в одной теме, но и «скованы одной цепью». Это (не)люди Ремесла, которых объединяет что-то ещё. Чаще всего – противостояние чему-то – от социальной несправедливости и заботы о бродячих котиках до коллективной ненависти к тому, кто «в интернетах категорически неправ». Нужно понимать, что как только эта идея себя изживёт, группа распадётся. Ровно таким же образом всякий, кто теряет интерес к упомянутой идее (сколь бы продвинут и просветлён ни был) для группы ценность утратит и из неё закономерно вылетит. Самостоятельно или с приданным заботливыми друзьями ускорением.
Тусовка. Распространённый тип группы. Участникам просто «хорошо проводить время вместе». Это даже не собрание друзей (потому что дружеские связи сохраняются и вне рамок встреч). «Магические тусовки» актуальны, когда есть некое место встречи, некое подобие регулярного общения. Обмен силой, вниманием, раскачка способностей индивидуальных и групповых здесь происходят спонтанно и только во время этих встреч. Можно считать общение на досках и форумах видом «тусовки», но именно группой, условно «ковеном» тусовка становится при общении личном, когда из множества условно присутствующих онлайн участников выделяется инициативное и полностью вовлечённое в процесс формирования группы ядро.
Региональная тематическая группа. Очень похожая на «тусовку» группа, где, однако, важным формирующим фактором является территориальная близость. В больших городах различие «тусовок» и «региональных групп» не так бросается в глаза, но в действительности региональные группы через определённое время способствуют вырабатыванию куда более плотных и личных связей между своими участниками как минимум за счёт того, что эти участники разделяют один и тот же бытовой и мунданный план существования, у них схожие проблемы и возможности их решения (как пример, момент добывания волшебных ингредиентов когда-то очень сплачивал). Ротация участников в региональных группах ограничена просто-напросто их количеством, так что по составу эти группы одни из самых стабильных.
Группа Традиции. Объединяющим фактором является принадлежность участников к традиции, течению или вере специфического характера. Иногда связующим фактором оказывается некий тип поклонения (например, некромантия или поклонение непосредственно Барону и/или Хозяйке Кладбища). Один из типов групп, в которых наблюдается значительный возрастной и социальный люфт для участников. Этими группами сложно управлять и «ковенами» их назвать можно лишь очень условно. Потому обычно в чистом виде групп Традиции немного: это или учебные, или ковенные группы.
Ковенная группа. Группа, образующаяся вокруг личности жрицы/жреца/жреческой пары. Так же как учебная группа образуется обычно вокруг преподавателя (и оттого, когда она мутирует в «ковен», возникает масса проблем переходного периода) ковены вырастают там, где есть сильный жреческий авторитет и сила. Реже возникает вокруг Места Силы, алтаря, и тогда приобретает черты «региональной группы».
Дружеская/семейная группа. Это либо первая, либо последняя формация ковенных групп. В первом случае мы имеем членов группы ранее связанных родственными или подобными родственным узами и уже из них взращивающими подобие ковена. Во втором варианте мы имеем некую группу, которая когда-то начиналась как учебная, тусовочная, ковенная или тематическая, но внутри которой были развиты (или припомнены) родственно-кровно-дружеско-кармические связи. Существует огромное искушение сразу причислить свою группу к этому типу, но стоит помнить, что критериями принадлежности к ней оказывается время (эти группы очень, очень стабильны во времени, 7, 10, 13 лет для них просто не срок) эффективность (они самые развивающие и обеспечивают быстрейший прогресс всех членов и в Ремесле, и на нижних, человеческих планах) и вовлечённость (в данных группах вовлечённость практически всегда максимальная, и выхода из группы не предполагает как опции вообще).
Что ж, некую общую картину я вкратце описала, теперь попробуем сообразить, что же ведьме, вступающей в ковен, делать…и чего, возможно, не стоит.
1. Не ищите ковен для решения ваших проблем. Невостребованность у противоположного пола, социальная неуспешность, проблемы со здоровьем (особенно психическим!) отлично маскируются под мистические искания. Но а) лишь на время и б) упомянутые "мистические искания" не решают этих проблем. Так что избавляем себя от разочарований: отделяем мирское от религиозного.
2. Не думайте, что ковен даст вам необходимое "тематическое" общение и пищу для ума. Скорее всего, даст, но это не относится к задачам большинства ковенов, это лишь "приятный побочный эффект". Потому - особенно сначала! - с общением будет скудно, да и тормошить ваши когнитивные процессы тоже придётся самостоятельно. В дальнейшем же общение будет ровно настолько увлекательным и полезным, насколько вы сами окажетесь полезны, ценны и интересны группе. И если не окажетесь, то упс.
3. Ковен практически никогда не сможет заместить ваших собственных ритуалов и прохождения личных испытаний, посвятительных и нет. Добавить - да. Заменить - нет. Потому всё внимание, силы, время, которое вы будете уделять работе в ковене, будет не перенаправлено с личных практик, но добавлено к ним.
Групповая работа - всегда лишь дополнение к индивидуальной, часто превышающее её в объеме в разы.
4. Это же относится и к расходам. Быть в ковене – дорогое удовольствие. Ковен - своего рода алтарь, куда вы будете носить и носить, возлагать и возлагать, отдавать и отдавать. Ковены прибыльны (если это слово вообще можно здесь употребить) только для богов. Да, часть энергии будет - со временем! - возвращаться через эгрегор ковена к его членам, но для этого нужно в этот эгрегор вложить огромные и ценные личные ресурсы. Так что, входя в ковен, подумайте, по средствам (любым!) ли это вам.
5. Работа в ковене отличается от того, что вы видите на страницах социальных сетей и языческих сайтов. Почему-то когда там же мы видим фото с пенных вечеринок или пляжей, нам не приходит в голову, что чья-то жизнь вот ровно так и выглядит. Мы понимаем, что это - ничтожная часть её. Почему-то с работой в языческом кругу такого осознания часто не происходит. В действительности за красивыми кострами и нарядными алтарями, за чудесными поделками и вдохновенными ритуалами, за раз весёлыми фото шабашей - масса работы. И более того - масса рутины. И вся эта рутина - от и до - должна вписываться в вашу картину мира и образ жизни. Потому что не будет вписываться закулисье, не будет и представления. Точнее, вас в этом представлении не будет.
6. Если вы не умеете подчинять желания себя-личности целям большинства, то вам будет сложно как общаться в ковене, так и работать в нём. Дисциплина магическая – дело хорошее, но при работе в группе вы всегда будете сталкиваться с дисциплиной обычной, «человеческой». Если вы не готовы вспомнить, как это – подчиняться нуждам большинства в рамках собственной же Истинной Воли, то жить в ковене будет для вас сложно. Именно поэтому если маг/ведьма хорошо социализированы (то есть имеют представление о том, что такое «приходить на работу вовремя», например, ввиду простого наличия этой работы), им часто проще адаптироваться в ковене, чем серьёзным практикам, за плечами которых годы и годы самостоятельного и одиночного в водах Ремесла плавания.
7. Вежливость и воспитанность, воспитанность и вежливость. Да, у магов нормы морали несколько иные, но всё же не настолько, чтобы банальный этикет мог вас серьёзно подвести. Напротив, по опыту: подводит либо невоспитанность, либо её, воспитанности, утрированное перепрочтение. Словом, вспоминайте, чему бабушки в пять лет учили: есть с закрытым ртом, по чужим сумкам без спроса не лазить, переписку личную в общий доступ не выкладывать, за косички не дёргать, если кто-то говорит, не перебивать, носки менять, дезодорантом пользоваться, за задницу товарищей хватать не спешить, не ябедничать, мнение своё держать при себе, пока не спросят.
8. Как не нужно идти в ковен в поисках друзей-до-гроба, так уж точно не стоит отправляться туда же в опасениях, что «кругом враги». Если хотя бы фоном проскакивает мысль о том, что все вокруг только и мечтают, что захватить ваши прекрасные идеи, подчинить и поработить вашу волю, сковать ваш свободный ум – разворачиваемся на 180 градусов и бодро топаем восвояси. Потому что маги-магами, но законы проекции никто не отменял, и в расчётное время все непременно окажутся врагами, тиранами и деспотами.
9. Будьте честны с самим собой, отвечая на вопрос «зачем мне это надо». И, ответив, обсудите результаты этого размышления и искренний свой себе же ответ со Жрицей/Жрецом ковена. Внятно сформулируйте, хотите вы « в паству» или «в рабочий круг», потому что и нагрузка, и требования, и занятость, и вовлечённость, и посвящённость уж конечно – будут кардинально отличаться. Будьте готовы к тому, что «в круг» вас могут сразу не взять. Во многих магических группах нормальной является ситуация, когда независимо от достижений и регалий новичок в течение года входит лишь во внешний круг. Это естественный процесс установления тех самых общих для человеческого и нечеловеческого связей. Бывают ситуации, когда напротив, никакого «внешнего круга для всех желающих» нет, есть лишь небольшое число (не)людей с очень высокой степенью вовлечённости в общие затеи.
10. Не ждите, что в ковене вас чему-то будут учить. Хотя лично я считаю, что учебная деятельность в её мистическом ключе – наиболее оптимальна для формирования основной канвы работы ковена, спишем это моё мнение на мою же профдеформацию.
Во многих ковенах пытаются учить, но если Жрица выступает ещё и в роли Учителя, будьте готовы к тому, что обучение это будет крайне специфическим, так как это разные уровни посвящения. Жрица значительной частью себя уже и не принадлежит этому миру, и «вещать на зал через завесу», да ещё и качественно вещать - ей и тяжело, и редко удаётся на 100%. Когда я говорю «сложно» и «редко», это не значит, что с учёбой в любом ковене будет плохо. Просто не нужно рассчитывать на везение. Да и знания часто эффективнее получать в рамках специальных занятий. Обучение в ковенах всегда имеет посвятительный оттенок, всегда идёт одновременно по «человеческому» и по «нечеловеческому» планам. Это всегда воздействие и всегда магический акт. Именно поэтому обучение (неважно чему!) в ковене – это работа, да. Но это не обычное обучение в буквальном смысле этого слова.
Если вам показалось, что ограничений и требований очень уж много, у меня для вас есть две новости.
Новость первая: это далеко не всё, жизнь разнообразнее лисьих статей.
Новость вторая: жрицам приходится ничуть не проще. Даже, сказала бы, совсем наоборот.
© soit
|
| нет доступа | |
Наши партнеры и проекты
ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)
|
| 
