Никого над нами, кроме Творца!
Суббота, 27/04/2024, 11:02
Гость | |
Орден Хранителей Знаний
Главная | Путь шамана - Цитадель | Регистрация | Вход

Обновленные темы · Новые сообщения · Правила · Поиск ·
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Цитадель » Магия » Шаманизм » Путь шамана
Путь шамана
ШаманДата: Суббота, 28/10/2017, 15:11 | Сообщение # 1
 <img alt=
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус:
Путь шамана

...Путь шамана — это длящаяся всю жизнь борьба с неизвестным. Она полна напряжения, потому что вы постоянно сталкиваетесь со все новыми аспектами реальности, пусть и немного, но все же превышающими ваши непрерывно растущие возможности справиться с ними и сынтегрировать их. Давление обстоятельств и беспокойные сны, невыносимые физические страдания, острые кризисы во взаимоотношениях, вредные привычки, дискомфортное настроение, короче, жизнь в различных своих проявлениях подталкивает вас к тому, чтобы пробудиться и сражаться за нее. Жизнь представляется вам атакующим противником, возможно, потому, что вы отвергаете ее. На неприемлемое или неизвестное вы смотрите как на аспект реальности, существующий вне вас.

Вы думаете: «Я есть то-то, а не то-то. И никогда не буду тем-то». Вы считаете, что все сновидческое происходит из иной реальности. Когда вы открываетесь для новых сторон жизни, неизвестное становится более знакомым и оказывается тем, что стремится произойти в данный момент. Но с каждым внутренним озарением возникают новые и явно непостижимые ситуации, стимулируя вас или препятствуя вам. Вы постоянно пытаетесь определять судьбу, вместо того чтобы следовать ей.

Учитель-шаман воспринимает эти конфликтные аспекты судьбы не как противника, а как потенциального и, возможно, сильнейшего союзника. Суть неведомых сил заключается в том, что, являются ли они чудовищами или божествами, телесными проблемами или проблемами, связанными с внешним миром или взаимоотношениями, они подвигают вас расширить свою идентичность и принять их. Они — ковер-самолет, несущий к обновлению. Одна сторона ведущих вас сил может быть именована, другая же, о которой говорится в первой главе «Дао дэ цзин», не поддается описанию.

Аналогично относятся к силе и австралийские аборигены. В одной истории человек говорит, что его отец сказал ему: «Смотри, мой мальчик. Там твое сновидение. Оно большое; ты никогда не должен позволить ему уйти… Что-то там есть, мы не знаем что, что-то… как двигатель, как сила, много силы; оно выполняет тяжелую работу: оно «подталкивает».
Учителя-аборигены стараются пробудить вас к силе неизвестного, к этому «что-то», моторной силы и тому факту, что она действует. И все же трудно объяснить ее настоящую природу. Во всех традициях основным способом работы с противостоящими силами является уважение к неведомой природе силы.

В то время как большинство психологических и духовных систем пытаются объяснить, откуда взялись ваши блоки и как их обойти, шаманы утверждают, что в них содержится «сила», только частично принадлежащая вам. В процессе обучения вы узнаете, что мир полон пугающих вещей; вы чувствуете себя бессильным, загнанным в угол страшными, непонятными силами. Вместо того чтобы бороться с ними или пытаться их объяснить, шаман сдается, пытаясь изменить то, чего не может понять разумом, переориентирует себя, адаптируется к направлению этих сил.

Средний человек, которого дон Хуан называет «фантомом», пытается удержать эти силы под контролем и отказывается понять собственную беспомощность. Этот фантом, ваше собственное наивное бессознательное, убеждает вас, что медицина излечит ваше тело, психология сделает рассудительнее, а доброжелательность спасет от проблем в отношениях с другими людьми, что молитва смягчит удар судьбы, а наука покорит Вселенную. Что бы ни случилось, вы цепляетесь за веру в то, что вам удастся избежать неведомого и найти решение своих проблем. Вы верите, что являетесь центром мира, принадлежащего вам.

Только минутный ужас и ощущение опасности выдают ваше бессилие. Мудрейшая часть вашей личности, ваш колдун, осознает, что жизнь — это нечто, лежащее за пределами вашего разума и вашего бренного тела. Не существует теории, способной объяснить все, и источники даже самых простых ваших импульсов, похоже, связаны с самой Вселенной. В свете сказанного ученик шамана хочет подружиться с неизвестным.

Он занимает такую позицию и стремится превратить каждый удар судьбы в своего союзника, в опыт собственных глубин и энергий, наделяющий силой и дающий прикосновение к великой тайне. В одной из первых бесед в «Путешествии в Икстлэн» дон Хуан предупреждает Кастанеду, что колдовство не поможет ему сделать жизнь лучше. Более того, превращение в воина блокирует вас, делает каждый ваш шаг труднее и опаснее, чем предыдущий.

В этом предупреждении говорится о внушающей трепет природе пути знания. Что бы ни вело к этому пути — психология, шаманизм или медитация, — оно не воспринимается как путь к миру и гармонии, так как этот путь может с тем же успехом повести в противоположном направлении. Повышенное осознавание сопряжено с великим открытием, и оно открывает вас для сил, заставляющих жить с ними, выражать и принимать их природу, как себя самого. Это, в свою очередь, снова и снова приводит вас к конфликту с собственной идентичностью и обществом.

Расслабление, покой, исцеление и блаженство являются промежуточными состояниями в познании собственной тотальности. Нам нужно новое слово, вбирающее в себя весь процесс открытий и приключений, ужасающую и внушающую трепет природу нашего мира. В то время как все нормальные люди хотят исцеления и любви, ученик шамана, кроме того, ищет неприятностей и единения с природой...

Арнольд Минделл


Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
нет доступа
ШаманДата: Воскресенье, 29/10/2017, 18:43 | Сообщение # 2
 <img alt=
Пентарх
Группа: Адепт внутреннего круга
Пол: Мужчина
Сообщений: 400
Статус:
Потеря души

Очень серьезной формой потери силы является то, что шаманы называют потерей души. Потеря души считается главной причиной наиболее серьезных болезней, и разделение человека с собственной душой заставляет его чувствовать себя отделенным от тела, окружения, связей и даже самой жизни. Большинство людей в той или иной степени испытывали в своей жизни нечто подобное. Если человеку повезет, потерянная часть его души быстро вернется обратно. Однако не все так удачливы. Иногда душа просто не может найти пути домой.

Каким образом происходит потеря души? Обычно это случается в результате какой-либо травмы или ситуации, сильно воздействующей на психику. К сожалению, подобное в современном мире случается довольно часто, и мы можем столкнуться с подобными ситуациями в детстве или даже еще до рождения. Например, мы знаем людей, которых в детстве били, даже когда они были совсем маленькими. Тяжелое, угнетающее обучение или работа также могут приве — сти к потере души. Существуют и другие возможные причины, и часто в языке им соответствуют стандартные, но довольно точно выражающие их сущность фразы. Например, при смерти любимого человека иногда говорят нечто вроде: «Когда мой муж умер, я почувствовала, что вместе с ним ушла часть меня самой». После катастрофы могут сказать: «Я был напугай до смерти». Другими причинами могут быть физическое или психическое унижение, когда говорят: «Мой дух сломлен», а также развод или разрыв важных для человека отношений («Она украла мою душу»). Иногда человек выражает крайнюю степень печали словами: «Я просто хотел умереть». Даже яростный спор может привести к потере души («Я вышел из себя от гнева»).

Вопрос потери души связан с самим выживанием человека. У каждого из нас есть пределы, до которых мы можем вынести что-либо. Но что происходит, когда нас загоняют в угол и мы достигаем границ своих возможностей? В такой ситуации необходимо действовать, и решительно. Однако иногда, особенно когда мы слишком слабы, чтобы предпринять необходимые действия, например, покинуть вспыльчивого собеседника, это невозможно. В подобных случаях часть души, которая больше всего вовлечена в ситуацию, знает, что необходимо уйти, и делает это как для собственного выживания, так и для выживания организма и его «Я» в целом.

Самым обычным видом потери души является случай, когда вы сами отдаете кому-то ее часть. Часто это происходит при тщетных усилиях поддерживать связь с другим человеком. Например, шаман в своем путешествии может обнаружить, что большая часть души пациента осталась у давно умершего человека. В одном из случаев, когда женщине было 17 лет, она пережила смерть отца и не находила места от горя. Ее тетя, пытаясь утолить ее печаль, посоветовала ей во время похорон положить свою фотографию в карман отца, чтобы таким образом навсегда остаться с ним. Девушка последовала совету и таким образом лишилась части своей души, возвратить которую смог только шаман, совершив путешествие. Трагедия усугубилась еще и тем, что тяжкая ноша любви этой женщины не давала душе ее отца уйти туда, куда следует, пока шаман не сиял ее с его плеч. Как видно из приведенного примера, случаи потери души часто бывают связаны со смертью, и тогда шаман должен работать как с духами живых, так и мертвых людей.

Когда в своей жизни человек достигает точки, в которой он понимает, что не все идет правильно, и решает что-то изменить, часто невозможно понять, с чего начать. Возможно, поэтому сейчас так много людей ударилось в мистику. Когда вы спрашиваете такого человека, что он ищет, в ответ часто можно услышать «Себя». В течение тысячелетий шаманы помогали другим людям буквальным образом находить самих себя, и возвращение души была одним из главных инструментов шаманизма. Очень полезен союз шамана и психотерапевта, в котором первый возвращает утерянные части души, а другой помогает пациенту заново интегрировать их в свое существо. Процесс реинтеграции души может быть серьезным испытанием для пациента, потому что при возвращении утерянной частички души он вынужден заново оказаться лицом к лицу с той болью, которая сопутствовала ее утере. Однако возврат этой потерянной части дает человеку силу, с помощью которой он сам может бороться за себя. Этот процесс, будучи болезненным, также несет в себе прекрасное и удивительное вознаграждение за страдания, потому что только будучи целостными, мы можем стать здоровыми в самом глубоком смысле этого слова. Мы должны стать целостными, чтобы быть в состоянии распорядиться своей жизнью, чтобы знать, кто мы есть на самом деле. И не следует ждать, пока все это придет само собой, если вообще придет.

©В. Лойко

Песни, распевы и молитвы шаманов

Песни, распевы и молитвы могут обладать большой силой, особенно когда их повторяют много раз под барабанный бой и при этом жгут благовония, или в сочетании с другими элементами шаманской церемонии или обряда. Все подобные части ритуала позволяют создать атмосферу, вовлекающую в действо всех его участников и концентрирующую энергию как шамана, так и других, направляя ее на достижение поставленной конкретной цели.

В некоторых случаях сами слова песни, распева или молитвы призваны достичь цели церемонии — например, когда молятся об исцелении больного или в песне просят духа помочь узнать что-то, найти потерянный предмет или восстановить испорченные отношения.

Иногда в разных церемониях шаманы используют практически одну и ту же песню, распев или молитву. Иногда шаманы создают новые песни, распевы и молитвы, до или во время церемонии, чтобы решить поставленную задачу. Как поступает шаман, зависит от него самого и той традиции, к которой он принадлежит.

Песни и молитвы помогают им переслать свою направленную, сконцентрированную энергию из одного мира в другой и вступить в контакт с духами. Поэтому эти песни несут в себе большой заряд энергии.

Шаманы в Туве слагают стихи прямо во время церемонии и поют их, часто имитируя звуки, издаваемые местными птицами и животными, например ворона, сороки, волка, оленя и медведя. Они нередко используют звукоподражательные слова и горловое пение, что позволяет издавать глубокие мощные звуки. Иногда их песни и распевы адресованы духам-помощникам церемонии.

Хотя эти звуки нужны, чтобы просить духов помочь решить конкретную проблему, они, кроме того, концентрируют энергию и создают атмосферу, необходимую для достижения поставленной цели.


Чтобы что-то получить, надо что-то отдать — закон равновесия.
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:17 | Сообщение # 3
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Духовная гигиена или дорога к счастью — советы шаманов



Доброго здравия всем, Друзья! Разговор сегодня пойдет о гигиене духовной, о том, как очистить свой Дух и духовное тело (ауру) от энергетической грязи, причиняющих постоянный дискомфорт, создающих ежесекундное напряжение и весьма отрицательно, даже разрушительно, влияющих на качество вашей жизни и вашего здоровья как физического, так и психического. Энергетической грязью мы будем называть все виды энергий негативного происхождения…. Это энергии обиды, злости, ненависти, зависти, чувства вины, чувства неполноценности и т.д. и т.п. Задачей первой части статьи будет научить вас находить места скопления духовной грязи, научить трансформировать эту грязь и избавляться от нее. Во второй же части постараемся научиться больше не накапливать и не собирать вокруг себя негативную энергетику. Помните, наше духовное тело, так же как и физическое, любит уход за ним, ему тоже необходимы очистительные процедуры, необходимо наше внимание, Любовь и уважение. Когда тело духовное ухожено и очищено от деструктивных энергетических нагрузок, тогда и тело физическое не знает страданий, усталости и болезней.

Предлагаемая здесь практика очень проста, как в принципе и все в шаманизме, и совершенно безопасна. Но при этом, конечно же, она требует к себе серьезного отношения, а самое главное систематизированного подхода. Назвать ее можно, например, «Разговор с телом» или же более конкретно «Медитация на боль». Но прежде чем перейти к практической части, давайте разберемся, каким образом энергетическая грязь накапливается в нашем теле и как на него влияет.

Вспомните, когда вы испытываете, к примеру, сильнейшую обиду на кого-либо, у вас в районе груди или горла возникает сжимающая боль, иногда даже удушающая. Эта боль не что иное, как энергетическое давление на ваше физическое тело. Активизируется она там, где ваше подсознание, еще в далеком детстве, определило хранилище для такого вида энергии как обида. И таких хранилищ по всему вашему телу большое множество. Любые негативные реакции, так же как и позитвыные, порождают сгустки энергии определенного качества, которые, если им не дали реального выхода, остаются в вашем духовном теле. И некий контролер распределяет их по определенным местам, например в случае обиды это район груди (сердце, легкие, щитовидная железа), словно незримый кладовщик раскладывает их по стеллажам. С этих стеллажей они ни куда не деваются, а, напротив, с каждым разом, с каждой вашей новой обидой, сгусток этот становится плотнее, массивнее, он все сильнее начинает давить на те «стеллажи», на которые его укладывают. Стеллажами хранилищ выступают внутренние органы физического тела, соответственно давление идет на них, приводя к разбалансировке жизненно важных функций, возникновению различных хронических заболеваний, а иногда и к полному разрушению. Любая боль в нашем физическом теле, не что иное, как сигнал тревоги, оповещающий нас о том, что стеллаж переполнен и вот-вот, не выдержав тяжести, развалится. Но люди, как правило, принимают обезболивающее или же просто терпят. Иногда идут к медику и, если не поздно, медик им конечно помогает, НО… Медик ремонтирует «стеллаж», не облегчает при этом того груза, который на этом стеллаже накопился, поэтому, через какой-то период, боль возвращается.

Разрушение организма – это не единственная проблема, связанная с накоплением энергетической грязи. Сгустки деструктивной энергии требуют к себе неусыпного внимания вашего подсознания, оно постоянно контролирует их, предотвращая их спонтанный выплеск, стараясь смягчить их разрушающее действие. Такие моменты, хотя и не осознаются вами, но, тем не менее, создают невероятное психическое напряжение, из которого следует раздражительность, неуравновешенность и физическая усталость.

Механизм активизации этих сгустков очень прост. Любое событие из вашей жизни, связанное с появлением данного эмоционального всплеска, оставляет в подсознательной памяти картинку, от которой невидимые нити протянуты к определенному сгустку. И, когда в вашей жизни возникает аналогичная ситуация, нити эти натягиваются словно жгуты, энергия сгустка активизируется, начинается процесс самогенерации сгустка, который порождает внутреннюю борьбу, включает все мыслимые системы защиты, что порождает агрессию и неадекватное отношение к самой ситуации.

Конечно же, можно практиковать долгие и утомительные перепросмотры, копаться в своем подсознании с целью переиграть неблагоприятные события прошлого, все это помогает, безусловно. Но можно пойти ДРУГИМ ПУТЕМ! Можно трансформировать сами сгустки негативной энергии, не прибегая к излишнему самокопанию. Трансформировав сгустки, вы автоматически освобождаете подсознание от излишнего контроля и напряжения, а негативные картины прошлого, не имея энергетической подпитки, растворяются словно фантомы.

И так, переходим к самой практике. Для ее выполнения вам потребуется свободное время примерно минут 30-40, помещение, где вас никто не потревожит, и удобный стул или диван. Необходимо сесть так, чтобы стопы ног плотно прилегали к полу, руки расслаблено лежат на коленях. Спину и шею плавно выпрямляем, уши должны быть на одной линейке с плечами, тогда поза будет ровной и правильной. Расслабляем живот, опускаем диафрагму под собственным весом, закрываем глаза и выравниваем дыхание. Начинаем слушать свое тело…, не нужно бороться и сопротивляться мыслям и образам, которые начнут появляться, просто игнорируйте их, словно дождь за окном теплого дома. Слушайте ваше тело, наблюдайте его. Начнут появляться спонтанные болевые ощущения в разных местах тела, уловите их. Почувствуйте их, это могут быть колющие или сжимающие болевые ощущения, направьте все свое внимание на них. Постарайтесь представить их в виде сгустков энергии любых удобных для вас цвета и формы. Не анализируйте их, просто наблюдайте. Болевые сгустки могут начать передвигаться по телу, рассыпаться на несколько частей, менять свой цвет, качество ощущений, просто продолжайте наблюдать. Следите за осанкой, она должна быть ровной, за дыханием. Как бы ни вели себя болевые сгустки, продолжайте просто за ними наблюдать. Слушайте ваше тело, оно давно желало рассказать вам о своих болях, оно покажет вам самые «аварийные» участки, наблюдайте их и благодарите ваше тело. Энергия вашего внимания, направленная на болевые ощущения, постепенно трансформирует их, растворит, заменит их на теплые и приятные ощущения. Выходите из медитации плавно, прежде чем открыть глаза, мысленно вернитесь в комнату, где вы находитесь. Встаньте и потянитесь. Поблагодарите свое тело и приступайте к своим делам.

Возможно, с первого раза у вас не все получится, не отчаивайтесь. Вы так много лет не разговаривали с вашим телом, нужно теперь найти с ним общий язык, наладить отношения. Практиковать можете когда угодно и сколько угодно по времени, главное, чтобы делать это каждый день. Пусть хоть и по полчаса, но каждый день. Результаты не заставят себя ждать. Вы станете, уравновешены и менее раздражительны. Ситуации, которые раньше выводили вас из себя, будут казаться вам совершенно нейтральными. Усталость и депрессия больше не будут вашими спутниками. Мир станет ярче и добрее! Очищая, таким образом, свое духовное тело вы приходите к тому, что и физическое тело становится сильнее и энергичнее, жизнь становится интереснее и светлее, а прошлые обиды, стрессы и неудачи полностью теряют над вами свое влияние и контроль. Эта простая в своем выполнении практика полностью изменит качество вашей жизни, откроет вам «Дорогу к счастью», которую вы все время искали, не подозревая о том, что она внутри вас. Ни какой-нибудь Гуру или Учитель выведет вас на эту Дорогу, а вы сами, научившись слушать свое тело и освобождать его от напряжения, найдете свой Путь внутри себя!

Такую практику рекомендуется выполнять ежедневно, так же, как вы чистите зубы по утрам для свежести дыхания, или как моете ноги на ночь перед сном. Боли могут быть разные, могут, растворятся, а через какое-то время появляться вновь, ваша задача просто их спокойно и не анализируя наблюдать, энергия вашего внимания сама сделает свое дело. Вам останется лишь насладиться результатом!

Ну и теперь, научившись «умывать» свое духовное тело, ваша задача будет заключаться лишь в том, чтобы его не замарать…. Для этого вам стоит внимательно изучить круг своего общения. Понаблюдав, вы поймете, что многие люди, с кем вы общаетесь часто по долгу службы, например, или родственники или товарищи, неосознанно скидывают вам свою энергетическую грязь, буквально обмазывая ваше духовное тело липкими негативными установками. Некоторые только и делают, что говорят о проблемах как своих, так и близких, и даже о проблемах всего государства в целом. Бедняги, они даже не понимают, что затевая такие беседы, они вовлекаются в игру, в неприятную и опасную игру, игровым полем которой является не что иное, как грязная и липкая энергетическая лужа. Изо дня в день они барахтаются в этой луже, затягивают туда окружающих, швыряют комки грязи из этой лужи в тех, кто не желает с ними играть.

Поэтому, для того чтобы сохранять свой «костюмчик» чистым и отглаженным, вам необходимо не плюхаться в такие лужи, не позволять игрокам навязывать правила игры, в которой нет победителя. Победителем можно быть, лишь отказавшись от этой игры полностью и ни как иначе. Сторониться и бегать от людей не нужно, вовсе нет, нужно лишь научиться отстраняться от таких людей внутренне, быть нейтральным ко всем их призывам к игре. Что это значит? Это значит не нужно реагировать на их жалобы, сплетни, негативные разговоры, даже на их оскорбления в ваш адрес. Поверьте, жалость и сочувствие в такой игре не делают вас добрым и хорошим человеком, но вред причиняют и вам и тому, кто вас «разводит» на эти чувства. Ваша резкая реакция на оскорбление не делает вам чести смельчака, но зато рвет по швам ваш духовный «костюмчик».

Не нужно в грубой и резкой форме обрывать «разводящего», ибо так вы начнете уже свою деструктивную игру, нужно даже и вида не подавать, что вам его игра не интересна. Здесь нужна хитрость и тактичность! Вы, вроде бы, как и слушаете человека, жалующегося на судьбу, но внутренне вы полностью спокойны, у вас нет ни жалости, ни сочувствия, ни отвращения к этому человеку. Он, словно отрицательный герой в кино, которое вы смотрите на экране жизни. Вы прекрасно понимает, что этого героя сменит другой, возможно еще более «несчастный», поэтому вам не зачем растрачивать на них свою силу. Ведь вы теперь режиссер своего фильма, и только вам решать, каких актеров вы хотите чаще встречать, веселых или «несчастных», добрых или злых. Когда «несчастный» в разговоре с вами не ощущает энергической подпитки вашего сочувствия, ему становится не интересно, он просто либо замолкает, либо устраняется. Не включайтесь в деструктивные игры окружающих вас людей, и желающих вас затянуть в такую игру, будет становится все меньше.

Полагаю, не стоит говорить о том, что нужно быть бдительными к вашим мыслям, эмоциям и переживаниям. Бороться с негативом, который полезет из вас в неожиданной ситуации, не нужно. Старайтесь просто поймать ощущение в теле, которое вызовет негатив, и переводите внимание с мыслей о нем на то неприятное ощущение, которое он вызвал. Тогда и мысли растворятся и ощущение трансформируется, и ситуация разрешиться более спокойно и ровно.

Все просто, Друзья! Когда вы надеваете белоснежный отутюженный костюм вы, соответственно, стараетесь его нигде не запачкать и не помять, а уж тем более порвать. Так же и с духовным телом, уж коли начали приводить его в порядок и очищать, так будьте добры, берегите его от помарок, относитесь к нему трепетно, бережно и с Любовью. Его благодарность не заставит себя долго ждать!

Разумеется, что по первому времени это будет не просто, часто будете забываться о том, что на вас «белый костюм» и присаживаться в «грязные лужи», но с практикой и вашей настойчивостью все это превратиться в привычку – в единственно верную и нужную привычку. Сказать тут больше нечего, слова это только слова. Когда начнете практику, вы сами все почувствуете и однажды скажете себе: «Не хочу я больше таскать эти грязные и тяжелые энергетические лохмотья на себе…, отстираю я лучше свой костюмчик и научусь следить за его чистотой!» Соблюдайте духовную гигиену, Друзья, и вы найдете СВОЮ ДОРОГУ К СЧАСТЬЮ! Всех Благ вам!


Автор: Талаан Росомаха. По заказу сообщества Шаманы и шаманизм.
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:17 | Сообщение # 4
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Шаман, кто он? Лекарь или лицедей? Воин-герой или ловкий охотник?



О шаманах стали говорить много, много показывать и писать. Шаманы даже стали участниками различных телешоу не только на познавательных каналах, но и на развлекательных тоже. И вот ведь странное дело, не смотря на такую популярность, шаманы остаются для обывателей загадкой, какой-то неуловимой и притягательной тайной. Кто-то считает их колдунами и заклинателями, кто-то дикими и необузданными актерами, исполняющими первобытные пляски у костра. Сторонники некоторых религий называют их бесноватыми и одержимыми, говорят о них с опаской, а не редко и с отвращением. Но многие люди, поборов свое неведение и страх, все же обращаются к шаманам, и вот ведь не задача…! Именно у шаманов они находят ответы на свои самые сокровенные вопросы, решение самых неразрешимых проблем, душевный покой и Равновесие.

Так все же кто он такой — шаман?! Попытаюсь ответить на этот вопрос настолько насколько это возможно. Если вы встретите шамана в обыденной жизни, не зная о том, что он шаман, то вряд ли вы увидите в нем нечто необычное. Это будет такой же человек, как и сотни окружающих, ни внешний вид, ни повадки, ни черты лица не выдадут в нем шамана. Шаман – Мастер маскировки, и его умение растворяться в толпе, если ему это необходимо, оно безупречно! И все же…! Если быть внимательным и наблюдательным, то шамана можно отличить среди серой толпы обывателей. И его главное отличие от обычных людей – это атмосфера…, та атмосфера, которую он создает вокруг себя. Где бы он ни был, в каком бы коллективе по «случайности» не оказался, люди, находящиеся рядом с ним, ощущают внутренний подъем, какое-то еле уловимое ощущение радости и легкости. Те, кто минуту назад хмурился и раздражался, при появлении шамана, вдруг теряют связь с объектами их раздражения и наполняются теплом и покоем, а на лицах их расплывается недоуменная улыбка. Шаман легко и играючи вливается в любую компанию, не заметно для окружающих, становится ее душой и центром. Вливается не как волна цунами, а, скорее, как журчащий горный ручей, который постепенно увлекает за собой, растворяя все мелочные и эгоистичные проблемы, уносит собеседников в далекую, давно забытую сказку! И совсем не обязательно, чтобы он рассказывал вам какие-то легенды или былины, вовсе нет! Шаман может говорить с вами на любую, интересную именно вам, тему, будь то рыбалка или футбол, охота на бабочек или коллекционирование почтовых марок! Ведь дело не только в том, что шаман умеет хорошо говорить, здесь, скорее всего, дело в том, что он умеет невероятно внимательно слушать. А ведь тот, кто умеет слушать, тот и есть самый приятный и незаменимый собеседник! Рядом с шаманом люди чувствуют себя уверенно и непринужденно, словно очутившись в далеком детстве на коленках любящего отца! Вот что отличает шамана от обычного человека или шарлатана!

Лекарь или лицедей? В искусстве лицедейства шаманам равных, наверное, нет! Они величайшие режиссеры жизненных спектаклей, непревзойденные исполнители ролей любой сложности и любого жанра. И сила их мастерства скрыта в том, что они искренне верят в любую постановку, которую разыгрывают, они без остатка вживаются в ту роль, которую в тот или иной момент выбрали играть. При всем при этом они ни на миг не забывают о том, что все это лишь игра, что декорации и маски могут в любую минуту раствориться и принять совершенно противоположный облик и сюжет. Сила их мастерства скрыта в том, что все это они делают не с целью одурачить окружающих, не с целью скрыть какие-то свои замыслы, а лишь с целью помочь тем, для кого они исполняют свою очередную постановку. Понять это логическим умом весьма сложно, но, тем не менее, это именно так. Обряды шаманов исполнены великого театрального действа, их танцы завораживают, их горловое пение и звериные рыки вводят в благоговейный транс, звуки их атрибутов наполняют пространство целительными вибрациями. Кому посчастливилось бывать на таких обрядах, те наверняка сумели окунуться в эту волшебную мистерию. Но, не смотря на свое мастерство театрала, шаман всегда относится к тем, кто к нему обратился, с полной ответственностью, затевая очередную «игру» с пациентом, направляет все свои силы и возможности на исцеление доверившегося ему человека.

Лекарь ли шаман? Скорее не лекарь, а целитель. Целителем он выступает не только для людей, целителем он является и для животных, и для тех мест Земли-Матери, на которых он проводит свои обряды. Своими обрядовыми действами шаман выравнивает энергетику того места, где он обращается к своим духам помощникам, гармонизирует взаимоотношения людей с природой. Он исцеляет Родовые Древа тех людей, которые посещают его праздничные камлания, так сказать выравнивает Родовую карму. Возможно, шаман не сможет исцелить раковую опухоль или травму позвоночника. Но он может исцелить души и привести к Равновесию тех людей, которые еще вчера были готовы прыгнуть с крыши высотки. Возможно, шаман не может уговорить духов обогатить того или иного нуждающегося. Но он может обратиться к духам с просьбой о том, чтобы те помогли человеку найти пути и возможности для заработка, и духи услышат шамана. Скорее всего, шаман не сможет воскресить усопшего. Но он может разыскать и воротить утерянные или украденные души живых людей, тем самым спасая их психическое здоровье. Возможно, шаман не сможет защитить вас от катастрофы или пожара. Но он сможет изготовить для вас амулет, который не даст купить вам билет на самолет, который рухнет, едва оторвавшись от Земли. Шаман вряд ли станет предсказывать вам судьбу, словно гадалка. Но он может четко и ясно разглядеть ваши пути и подсказать вам выходы из тупиков, в которые вы имели неосторожность забрести. Может предостеречь вас от ваших скрытых врагов как внешних, так и внутренних. Так целитель ли шаман? Судите сами!

Воин герой или ловкий Охотник? Вряд ли какой-либо шаман назовет себя Воином или героем, причина тому – его скромность. Но на самом деле каждый шаман — это Воин, причем таковым он является как в мире живых, так и в мире духов. В обыденной реальности он всегда находится в состоянии войны, войны со своими внутренними врагами, такими как гордыня, спесь, алчность, страх и т.п. И, разумеется, война с такими врагами – это самая тяжелая война в жизни любого человека, и далеко не каждый готов не то чтобы сражаться с этими пороками, но даже признать их внутри себя. Поэтому внутренняя битва шамана – это не что иное, как героизм, ведь у него, как ни у кого другого, искушений и соблазнов использовать свою силу великое множество. Тот, кто хотябы однажды пробовал сражаться со своими внутренними врагами, понимает, о чем идет речь. В мире духов шаману часто приходится выступать в качестве Воина, потому как в тех мирах, которые ему приходится посещать, далеко не все обитатели миролюбивы и дружелюбно настроены к шаману. А встречаются там и такие существа, встреча с которыми уже сама по себе требует невероятного героизма. Считает себя шаман Воином героем или нет, это значения не имеет, жизнь его полна героизма и великих приключений, ценой за которые не редко бывает его жизнь!

Охотник ли? Ну а как же не Охотник, ведь охота – его вторая натура! Охотится шаман, как правило, за силой, в хорошем смысле этого понимания, охотится за настроением, за знаниями, за удачей. Все это ему необходимо чтобы пополнить свой арсенал возможностей, чтобы отточить свое мастерство. Конечная цель его пожизненной охоты известна только ему, но, как правило, она весьма благородна (здесь не идет речь о тех шаманах, которые сбились с Белой Дороги). Тонкий и безобидный юмор и умение видеть во всем красоту – вот его не заменимые охотничьи атрибуты. В мире духов его охота часто требует особой ловкости и хитрости, потому как шаман знает, что гораздо лучше перехитрить злобного и могущественного духа, чем вступать с ним в открытую схватку. В некоторых шаманских традициях человек, который готовится стать шаманом, много лет живет среди опытных охотников, изучая это искусство, впитывая в себя все его тонкости и приемы. Поэтому жизнь шамана не что иное, как бесконечная, увлекательная, а порой и опасная для его жизни Охота!

Так кто же он – шаман? Смог ли ответить вам на этот вопрос? Это вряд ли…! Сможет ли кто-либо ответить на этот вопрос? Это вряд ли! Ответить могли бы сами шаманы, но их скромность, их привычка окутывать себя тайной приведет к уклончивым ответам или же многозначительному молчанию. Поэтому поступить нужно проще, нужно просто позволить шаманам оставаться загадкой и тайной, относится к ним с уважением и пониманием. Путь их не легок, намерения их благие, люди они добрые, мудрые и веселые, и добавить к этому не чего!
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:17 | Сообщение # 5
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Путь шамана-романтическое приключение или же тяжелый труд?



Доброго всем здоровья, Друзья! Идея написать эту статью возникла не случайно.… В последнее время все чаще люди стали задавать вопросы такого порядка: «Как стать шаманом?», «Набираете ли вы учеников?», « Где и у кого можно научиться шаманизму?», и т.д. и т.п. В принципе оно и понятно, мода на шаманизм растет с геометрической прогрессией. Казалось бы, все это хорошо, возрождается культура наших Великих Предков, люди потянулись к мировоззрению шаманов и волхвов, потянулись к природе, своим истокам. Только вот палка эта о двух концах.

Пару-тройку десятков лет назад начала расти мода на Православие, когда все потянулись в Православные Храмы, понавесили на себя крестики, причем крестики-то старались выбирать покрасивее и подороже.… Даже сейчас можно встретить на улице людей, у которых поверх одежды красуются Православные атрибуты, кресты или образочки Святых из драгоценных металлов. По сути, люди даже близко не осознающие глубокой сути Православия, буквально кричат такими вот украшениями о том, какие они де Православные. Все бы это было смешно, если бы не было так грустно. Когда человек кичится своей якобы верой, ходит в Храмы чисто для галочки, но сам даже не пытается жить в соответствии с этикой Православия, мало того, он даже не подозревает о существовании такой, то такой человек весьма опасен как для себя, так и для окружающих. В чем заключается опасность такого человека – это тема уже для другой статьи, сейчас же мы вернемся к шаманизму.

Так вот, очень не хотелось бы, чтобы шаманизм из величайшей и сакральной культуры превратился просто в модный бренд, как это произошло с Православием, к сожалению, как это сейчас происходит и с языческой верой наших Предков славян. Даже страшно представить себе людей, шагающих по улице и выпячивающих поверх своей одежды шаманские Зеркала (Толи, Кузунгу,…) из серебра и золота, но знающих о шаманизме лишь то, что шаманы – это ряженные мужики и бабы, прыгающие с бубном у костра в безумном трансе. А ведь на сегодняшний день, и это говорю из своей практики, подавляющее большинство людей именно такое представление имеют о шаманах.

Но давайте мы уже отступим от лирики и поговорим о шаманизме и Пути шамана. Шаманизм – что это? Ответить однозначно на этот вопрос возможности не представляется. Это мировосприятие, состояние души и сердца, это сакральная наука, искусство врачевания души и тела человека, это техника самопознания и познания Вселенной, это умение видеть не видимое, слышать не слышимое, общаться с потусторонними мирами и еще многое, и многое – вот что такое шаманизм. Все это весьма привлекательно на сегодняшний день, не правда ли?! Ведь все больше людей стремиться к духовному росту, поиску себя и своего предназначения, и именно шаманизм на Пути познания себя очень хороший советник и добрый помощник, с этим не поспоришь.

Все больше книг выходят в свет о культуре шаманизма, его традициях и адептах, т.е. настоящих шаманах, тех, которые всю свою жизнь отдали этому тяжелейшему служению. Весьма рад за тех людей, которые серьезно изучают шаманизм, подходят с полной ответственностью к практикам, которые ныне стали вполне доступными обывателю, рад за тех людей, которые действительно на Пути поиска себя. Изучайте, Друзья, практикуйте то, что действительно практиковать безопасно, ведь в книгах дается, как правило, то, что не может принести серьезного вреда ни вашей психики, ни вашей душе, при правильном подходе конечно. Но вот со своим стремлением стать шаманом, вот с этим вы будьте осторожны, и говорю это вам с полной ответственностью за эти слова.

Дело в том, что вряд ли где-то кто-то скажет или напишет насколько тяжелый и опасный этот Путь – Путь шамана. Если, например, говорить о северных или тюркских народах, то там люди прекрасно осознают всю серьезность этого вопроса, и в шаманы особо-то ни кто не стремится. Но вот наш русский народ, он весьма отчаянный и романтичный, поэтому в основном среди русских ребят все больше появляется желающих стать шаманами. Это конечно было бы здорово, если бы не одно НО. Жить в соответствии с шаманским мировосприятием, следовать шаманским советам и учениям и быть шаманом – это совершенно разные вещи. И если первое предполагает Путь к самопознанию и Равновесию, то второе подразумевает тяжелейшее бремя, отступить от которого практически нет ни какого шанса.

Когда человек, призванный духами стать шаманом, получает посвящение, то происходят некоторые вещи, не доступные пониманию обывателя. Прежде всего, неофита представляют в мире духов как шамана, принявшего на себя всю ответственность этого Пути. И с этого момента человек становится уже не совсем человеком! Да, он получает некое преимущество перед соплеменниками, а именно доступ к миру духов в любом месте и в любое время, но вместе с этим человек становится перед духами как бы обнаженным. То есть теперь духи будут смотреть за ним как с целью оберегать его, так и с целью того, чтобы он не сбился с Пути, не нарушил данные им клятвы. Что это значит? А это значит то, что человек, если он был воспитан в совершенно чуждой шаманизму культуре, вступает в тяжелейшую борьбу с самим собой. Мир духов не подвержен таким человеческим чувствам как жалость и сочувствие. Духи начинают буквально выскребать из неофита все его порочные и алчные установки воспитания, все его страхи и предрассудки. Процесс этот весьма болезненный и практически бесконечный. Люди даже не представляют, сколько скрыто в них страхов и пороков, обыватель это всегда удачно маскирует от самого себя оправданиями и ложными масками. Но от духов это укрыть нет ни какой возможности. Духи видят человека из нутра, из самой его сути, из той сути, о существовании которой человек и не подозревает.

И вот, встав на Путь шамана, шаман новичок начинает подвергаться испытаниям, которые проходят последовательно, по нарастающей, как луковицу начинают его очищать от шелухи, и чем глубже слой, тем больнее сдирается шкура. Помимо того, что шамана очищают от его застарелых пороков, за ним ежесекундно наблюдают, чтобы он не накопил новых. И если неофит не понимает того, что с ним происходит, начинает использовать силу, данную ему духами, в корыстных целях, становится спесивым и высокомерным, возвышает себя над соплеменниками, то чаша переполняется и раскаленным свинцом выливается на голову гордеца. Это все не просто аллегория, Друзья, это именно как-то так и происходит.

И вот теперь просто задумайтесь – шаман должен помогать людям, практически не отказывая (есть, конечно, исключения), бороться и сражаться за здоровье и души тех, кто к нему обратился, соблюдать все календарные обряды, дабы не потерять благорасположение духов и их поддержку. Постоянно учиться и совершенствоваться, дабы не застрять и не закостенеть. В глазах родных и близких он становится чужаком, т.к. его взгляды и видение мира совершенно чужды нашему обществу. И наряду со всем этим справляться со своими внутренними врагами, которых он накопил за время жизни обычным человеком великое множество. Много ли в этом романтики?! Многие могут сейчас сказать, что все это не так уж страшно, что все это можно преодолеть, ведь есть разные практики очищения и все такое. Лет десять назад согласился бы с ними, но сегодня…, сегодня на такие восклицания просто промолчу…

Все вышесказанное, Друзья, не имеет под собой цели кого-то напугать или запугать, и уж ни как не может быть лозунгом к тому, что шаманизм – это страшное и пагубное занятие! Шаманизм – Величайшая культура, быть шаманом – Великая честь и Великий вызов, бесспорно! Все это было написано лишь для того, чтобы те, кто так рьяно стремиться стать шаманом, прежде всего все хорошенько обдумали и взвесили. А будет много лучше, если вы, прежде чем искать Учителя и Посвящения, сначала глубоко изучите шаманизм и судьбы шаманов, благо об этом сейчас достаточно пишут и говорят, только внимательнее будьте к источникам информации.

В наше время, имея деньги, можно даже купить шаманское посвящение, за деньги вам даже раздобудут духов помощников, но подумайте, чем все это может закончиться. Вступая в мир духов не честным путем, вы рискуете получить не честных помощников в их мире, а это, мягко говоря, не безопасно!

Поэтому всем, кто на Пути поиска, искренне желаю успехов! И думайте, изучайте, практикуйте и взвешивайте. А лучше слушайте свое Сердце, когда научитесь слышать Сердце, тогда и на Пути шамана вам будет гораздо проще справляться со всеми испытаниями и искушениями этого Прекрасного и Тяжелого Пути – Пути добра, Пути свободы!
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:18 | Сообщение # 6
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Ритуал исцеления

Считается, что духи-хранители есть не только у шаманов, но и у обычных людей. Такие духи способны приходить к человеку на помощь в опасной ситуации.
Шаманы давно чувствовали, что сила духа-хранителя увеличивает физическую энергию человека и его сопротивляемость болезни (вредной энергии). Она также придает ему внутренние силы и уверенность в себе.
В том случае если человек потерял своего духа-хранителя (при этом говорят, что он «расстроен»), для его излечения приглашают шамана. Чтобы излечить своего пациента, шаман совершает исцеляющее путешествие в необычную реальность, где старается найти утраченного хранителя и вернуть его пациенту.
Если же последний страдает от какой-то локальной боли, то задача шамана заключается в том, чтобы вынуть вредную силу и помочь восстановить здоровье человека.
Это два основных подхода в шаманском врачевании удаление вредных сил и восстановление полезных.

Путешествие, предпринимаемое шаманом в Нижний Мир для возвращения больному человеку утраченного им духа-хранителя (животного-силы), обычно совершается им в одиночку. Но встречается и необычный, тщательно разработанный вариант возврата духа-хранителя больному человеку — это так называемые групповые путешествия, совершаемые несколькими шаманами одновременно. Для такого путешествия шаманы создают «духовную лодку» или «духовное каноэ».

В назначенную ночь шаманы создавали два «воображаемых» каноэ, становясь двумя параллельными рядами внутри большого дома. Рядом с каждым шаманом находилась его магическая кедровая доска, врытая в земляной вал. Каждая доска была украшена изображениями того, что ее обладатель видел в своем первом духовном каноэ. Кроме того, у каждого шамана был шест, которым он толкал каноэ или греб. Шаман, сидящий на носу каноэ, считался ведущим, а сидящий на корме — рулевым.
В сопровождении трещоток, барабанов и пения шаманы «проваливались» сквозь землю, «плывя» в духовной лодке, имеющей силу «причаливать в воде», где бы они ни путешествовали. Каждый шаман, находившийся в духовном каноэ, пел песню своего хранителя. Зрители сидели вдоль стен, присоединяясь к пению, чтобы помочь шаманам. Путешествуя в духовном каноэ иногда в течение 5— 6 дней, шаманы днем спали, а по вечерам толкали каноэ с того места, где они остановились на рассвете. Чаще всего путешествие продолжалось две ночи. Первая ночь была путешествием в страну духов, а вторая — возвращением оттуда. Шаманы начинали обратный путь, как только становились обладателями духа-хранителя исцеляемого. После того как дух-хранитель был возвращен пациенту, он вставал и плясал.
Использование духовной лодки для шаманского путешествия встречается в Сибири, Малайзии, Индонезии, где связано с «ладьей мертвых». Часто духовные каноэ имеют форму змеи, как, например, в Австралии. В других местах используются иные формы.
Духовное каноэ используется не только для возврата духов-хранителей, но и для исследований в путешествиях. Для исследовательского путешествия требуется присутствие пациента в середине каноэ. Барабанщик при этом занимает ключевую позицию; лучше, если эта роль отводится опытному шаману.
Команда делится опытом после каждого путешествия для того, чтобы ускорить накопление шаманского знания. Во время исследовательских путешествий шаман приобретает духов-помощников и знание о том, как лечить разные болезни. В таких путешествиях его ведет дух-хранитель, который водит шамана по местам обитания особых духов.


shamanizm.org
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:18 | Сообщение # 7
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Единство человеческого и животного мира

Законы шаманского состояния сознания гласят, что все животные, растения и другие феномены, встреченные в этом состоянии, вполне реальны и с ними возможно взаимодействие.
Этика шаманского состояния сознания требует глубокого уважения всех форм жизни и столь же глубокой скромности, вызванной пониманием нашей зависимости от животных, растений и неорганических форм вещества. Шаман знает, что люди подобны этим формам жизни, что все они — наши родственники. Приблизившись к природе в шаманском состоянии сознания с уважением и любовью, шаман понимает, что ему откроется то, что невозможно понять в обычном состоянии сознания. Для него в природе все имеет скрытую, необычную реальность например, с точки зрения шамана, в камне существуют животные и люди.
Шаманы долгое время считали, что силы — это силы животных, растений, солнца, основных энергий мироздания. Свою собственную силу они использовали для того, чтобы исцелять других людей, достигать мастерства и умения в повседневных занятиях, обеспечить себе и своим ближним радостную и счастливую жизнь в гармонии с Природой и Космосом.

В то время как мистический рай животно-человеческого единства потерян в обычной реальности, в необычной реальности шамана он по-прежнему достижим. Только шаман способен реализовать единство людей и животных во время пребывания в шаманском состоянии сознания. Связь между миром людей и миром животных для шамана очень важна, так как с помощью этой связи шаман подключается к могущественным силам млекопитающих, птиц, рыб, насекомых и других живых существ. Для этого шаману и необходим особый хранитель, который помогает совершать шаманскую работу известными ему (хранителю) способами.
Таким духом-хранителем часто бывает животное-сила — духовное существо, которое не только защищает шамана и служит ему, но и становится для него вторым «Я».
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:18 | Сообщение # 8
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Перевоплощение в шаманизме



Способность духов-хранителей шаманов являться в человеческом виде и говорить с людьми считается доказательством их могущества. В то же время они иногда могут являться и в виде необычных животных, например летающих змей или млекопитающих, что так же является доказательством могущества духов-хранителей. Принятие человеческого облика является магическим действом. Являясь хранителем шамана, животное наделяет его такой же силой перевоплощения, особенно из человека в животное и обратно.
Уверенность шамана в том, что он может принимать форму своего духа-хранителя, — давнее и широко распространенное убеждение.

Шаманы часто превращались в волков, медведей, оленей, рыб, птиц.
Перевоплощение шамана в зверя у народов Сибири называется «ие-кыла». Оно тщательно скрывается от всех. В древности люди в этих местах верили, что только один раз в году, когда последний снег почернеет, шаманские ие-кыла появляются на земле; тогда души шаманов, воплощенные в них, рыщут везде их видит только глаз колдуна, обыкновенные же люди их не замечают. Сильные и смелые из них пролетают с шумом и ревом, слабые — тихонько и крадучись; особенной драчливостью и задором отличаются шаманки, и действительно, если среди них встретится настоящая колдунья, то никому не уступит; неопытные или задорные шаманы часто вступают в драку, что приводит к болезни или даже смерти того, чей ие-кыла был побит. Иногда сходятся на бой первоклассные силачи-шаманы и, сцепившись, лежат в продолжение нескольких месяцев, даже лет, не будучи в состоянии одолеть друг друга; тогда люди, собственники этих ие-кыла, сильно болеют, пока один из них не умрет и не освободит другого. Самые слабые и трусливые бывают собачьи шаманы, самые сильные и могущественные те, чьи ие-кыла — громадный бык, жеребец, орел, лось (сохатый), черный медведь. Самые несчастные шаманы — это те, которые могут перевоплощаться в волка, медведя или собаку; эти звери ненасытны, им все мало.

Для превращения в животное в одних случаях шаманами принимались галлюциногенные препараты, в других достаточно было шаманской пляски с барабанным боем. Во время таких плясок часто надеваются специальные маски и одежды, чтобы увеличить сходство с животными-силами. Все это служит для соединения личного сознания с сознанием животного-силы. Выполняя пляску, шаманы обычно подражают не только движениям, но и звукам животных. В Сибири, Америке и других местах шаманы издают крики птиц, рычание и другие звуки животных-силы.Индейцы Мексики и Гватемалы называют духа-хранителя «нагваль» (производное от ацтекского «нахуал-ли»). Нагвалем называется как сам дух-хранитель, так и шаман, перевоплощающийся в него. (Значение этого слова — «тот, кто остается скрытым, замаскированным».) Нагвалем в Мексике также называют того шамана, который способен к такому превращению, независимо от того, совершает он его в настоящий момент или нет.
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:18 | Сообщение # 9
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Шаманские сны

Всем известно, что шаманами рождаются. Невозможно научить другого стать шаманом, но возможно раскрыть то, что в нем заложено при рождении.

С детства будущего шамана терзают сны. Они неприятны, они навязчивы, от них никак нельзя избавиться.
Исследователи шаманизма, такие, как М.Элиаде указывают на общие мотив таких сновидений. Они начинаются тогда, когда ребенок способен осознать, что такое сон. (Примерно в 4 года). И длятся до 13-14 лет (возраст инициации во многих традициях). Ребену снятся мифические или существующие животные. Часто они охотятся за ним, ловят его, съедают его. С определенного возраста он становится в состоянии одолеть их, но это не мешает им воскресать каждую ночь. Традиционно уничтожение тела шамана во сне связано с его обновлением. Старое тело погибает, но новое — приспособленное к восприятию мира духов — занимает его место. Будучи побеждаемым несколько лет подряд, животное-обидчик начинает во сне служить победителю. Зачастую, становится его духом-хранителем. Это своего рода испытание. Что интересно, нельзя проснуться, пока не победишь нападающих. Исследователи называют феномен таких сновидений шаманской болезнью.

Впоследствии ребенок описывает путешествия по различным мирам, якобы совершаемые им во сне. И он действительно их совершает! Под чутким руководством духа-хранителя. Животного или шамана-предка. Взрослея, многие забывают об этом и не придают этому значения. Но, столкнешься хоть раз с миром духов, сны и видения всопинаются. И приходят вновь.

Из личного опыта.

С детства (лет с 4 и до 13) меня преследовали во сне странные звери — синего цвета бараны с крокодильими мордами. Я называл их кощеки. Сначала они постоянно ловили и съедали меня. Затем я научился побеждать их. Затем они стали служить мне. Потом исчезли.

Моему брату снился дом, заполненный бесами, с огромным колодцем посередине. Огромная бородатая фигура не выпускала его из дома и он не мог проснуться, пока не утопит в колодце всех бесов. Когда ему исполнилось 13, дом внезапно исчез, а бородач объявил — Бесы кончились. С тех пор этот сон его оставил.

Ныне мы оба успешно применяем свои шаманские способности.
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:19 | Сообщение # 10
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Техника экстаза

Примеры, которые мы сейчас приводили, позволяют определить основные особенности посвящений в шаманы и одновременно понять значение шаманства для истории религий. Шаман или колдун может быть определен как «специалист сакрального»: индивидуум, который участвует в сакральном более полно или более правильно, чем остальные смертные. Независимо оттого, был ли он «избран» Сверх человеческими Существами или сам постарался привлечь их внимание и получить их покровительство — как это происходит в Северной Америке—шаман—это индивидуум, который обладает мистическим опытом. В среде шаманства, в собственном смысле этого слова, мистический опьгг означает транс шамана—действительный или притворный. Шаман по преимуществу личность экстатическая. Таким образом, на уровне первобытных религий экстаз представляется полетом души на Небо или ее скитаниями по земле или, наконец, ее спуском в подземные области и скитанием среди мертвых. Шаман предпринимает следующие экстатические путешествия: 1) чтобы встретиться лицом к лицу с Небесным Богом и представить ему приношения от соплеменников; 2) чтобы отыскать душу больного, которая, как предполагается, заблудилась или была похищена демонами; 3) чтобы проводить душу умершего в его новое жилище; 4) наконец, чтобы усовершенствовать свои знания, благодаря общению с Высшими Существами.

Но когда душа покидает тело во время экстаза, это равносильно временной смерти. То есть шаман является человеком, способным «умереть» и «воскреснуть» много раз. Теперь мы понимаем значение многочисленных испытаний и наставлений, необходимых при любом посвящении в шаманы. Благодаря своему посвящению шаман обучается не только технике «смерти» и «воскресения», но также тому, что он должен делать, когда его душа покидает тело, и в первую очередь тому, как ориентироваться в неизвестных далях, куда он проникает во время экстаза. Он учится исследовать новые уровни существования, открытые благодаря его экстатическому опыту. Он знает дорогу, ведущую к Центру Мира, дыру в небесном своде, через которую можно устремиться в высокое Небо, и отверстие в Земле, через которое можно спуститься в Ад. Он предупрежден о препятствиях, которые встретятся в его путешествии, и умеет их преодолевать. Короче, он информирован о маршрутах, ведущих как на Небо, так и в Ад. Все это он узнал во время посвящения, находясь в одиночестве, или под руководством шаманов-учителей.

Благодаря способности безнаказанно покидать свое тело, шаман может, если пожелает, вести себя как дух: он летает по воздуху, он становится невидимым, он видит на больших расстояниях, он поднимается в Небо или спускается в Ад, видит там души и способен их поймать, он не горит в огне и т. д. Демонстрация некоторых способностей факира во время сеансов и, особенно, «игра с огнем» призвана убедить окружающих, что шаман приобрел способ становиться духом. Способности превращаться в животных, убивать на расстоянии или предсказывать будущее являются частью того, что могут духи. Демонстрируя их, шаман провозглашает, что участвует в жизни невоплощенных существ. Желание вести себя как дух означает прежде всего желание обрести сверхчеловеческий образ жизни; в общем, наслаждаться свободой, могуществом и знанием духовных существ, будь то Боги или духи.

Как мы видели, важнейшие моменты посвящения шамана это: 1) пытки и расчленение тела; 2) со­скабливание плоти до превращения тела в скелет; 3) замена сосудов и обновление крови; 4) довольно долгое пребывание в Аду, во время которого будущего шамана обучают души умерших шаманов и «демоны»; 5) подъем на Небо для получения посвящения Небесного Бога. В отличие от неофитов в других посвящениях, будущий шаман претерпевает более радикальное испытание мистической смертью. Он не единожды подвергается опасности помрачения разума, и он побеждает эту опасность в надежде перейти к жизни, полностью отличной от обыденного существования.
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:19 | Сообщение # 11
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Пляска шамана

Шаман часто использует пляску. Он должен не только мастерски владеть всем арсеналом выразительных средств танца, но и являться искусным мастером пантомимической игры. Как отмечает М.Я. Жорницкая, в шаманской пляске всегда превалировал элемент подражания. Шаман умел на небольшой площадке создать иллюзию простора, воздушного пространства за счет подражательных движений птиц. «Шаманы стремились добиться максимального сходства с изображаемым. В подражательных плясках-пантомимах прослеживается связь с древними промысловыми обрядами, бытующими у народов Севера Сибири издавна еще до распространения шаманизма».

Размышляя о национальном телодвижении, Г. Гачев рассуждает, что танец — это своеобразная игра идеями, перебрасывание конфигурациями мирового пространства, жонглирование измерениями бытия. «Танец все слова нашего тела использует, сплетает в предложения и романы. В телодвижении мы, прежде всего, осязаем воздух. Например, шаман крыльями рук вызывает на себя дуновение ветра, воздуха. Ноги и руки в танце
птиц превращаются в крылья, которые взмахом навлекают на себя волну.

Каждая поза, положение рук есть определенная мысль о мире. В позе и телодвижении мы общаемся с миром, с пространством, его осваиваем, захватываем. В зависимости от воздушного пространства в полете руками крыльями охватываем воздух или на земле с землей соединяемся. Пространство бесконечно, и мы выбрасыванием руки или ноги, пространству придаем вид».

Наскальные рисунки, оленные камни, каменные бабы, статуи-стелы имеют свои особые истории. На скалах Сибири есть многочисленные петроглифы, рисунки пляшущих человечков и животных. Очень много там изображений лошади. Считается, на лошади душа шамана отправлялась в Верхний мир, а на быке — в Нижний мир.

Философской основой шаманской пляски, как и шаманизма в целом, является идея нерасторжимости, единства природы и человека, их воссоединения; сопричастность к деяниям высших сил природы, когда сознание шамана устремлялось в недоступные для простого человека высиради исполнения просьб обитателей Среднего мира. Пляска шамана глубоко драматична, изобилует богатством выразительных средств, концентрирует в себе целую гамму чувств, порой диаметрально противоположных. Пляска шамана — размышление о сути жизни, строгий взгляд вовнутрь себя, обезоруживающее бескорыстие, приходящее на помощь во имя спасения человека. Она многозначна, многомерна. Это полифония чувств, мыслей, желаний и чаяний.

Алтайские, бурятские, якутские народные танцы и игры являются ярким и впечатляющим проявлением богатейшей духовной и художественной культуры народов. Художественно одаренные личности, ритмом танца и пластикой раскрывая свою внутреннюю суть, представления о прекрасном, сохранили и особенности повседневной жизни народа.

Артистизм Шамана

Нельзя не увидеть параллелей между работой шамана и артиста. Как объяснить влияние шамана на пациентов и артиста на публику? Войдём в область неизведанную и даже несколько мистическую. Тогда появляются даже несколько вариантов. Первый вариант связан с фантастической верой в существование рядом с нашим пространством параллельных миров. В литературе достаточно часто можно встретить мнение, что искусство способно переносить зрителей и слушателей в такие параллельные миры, где свои порядки, законы, энергия, где прошлое, настоящее и будущее едины. Перенос в такие другие миры сродни вхождению в состояние транса и творит те чудеса, которые приписывают танцу, музыке и — шаманам. Если принимать такой вариант, то нельзя не заметить отличия между исполнителем и слушателем, субъектом и объектом. Объект (слушатель) под влиянием субъекта (исполнителя) переходит через грань, отделяющую миры и возвращается назад. Это для слушателя может выражаться в приятных ощущениях здоровья, внезапном решении в уме каких-то нерешённых задач, ярких картин далёких воспоминаний и так далее.

Другая сторона — субъект. Профессиональный артист своим исполнением влияет на зрителей. Его можно сравнить с шаманом. Но шаман при исполнении своего танца входит в транс и улетает в другие миры. Артист не может позволить себе уйти безоглядно в транс. Нельзя сказать, что такого не бывает. Мы наблюдали это достаточно часто. Но такое характерно для посредственных артистов. Они уходят в транс, получают и от транса, и от своего исполнения огромное удовольствие. Слушатели и зрители в таком случае, чаще всего, остаются безразличными сторонними наблюдателями. Выдающиеся артисты в любых ситуациях, в самых напряжённых и пронзительных местах спектакля, не позволяют себе глубоко погрузиться в транс и постоянно контролируют своё состояние.

Уход в транс грозит артисту потерей влияния на зрителя. Для шамана этот процесс реально намного опаснее. Для него транс может обернуться смертельной опасностью. История хранит бесчисленные примеры, когда уход в транс шамана заканчивался смертью. Выйти из транса — сложнейшая задача даже для опытного шамана. Это всегда — риск. Поэтому в шаманских обрядах существует жёсткая череда посвящений, которая определяет предельные возможности того или иного шамана, защищает его.

Кроме этого, обряды предусматривают процедуру возвращения шамана в этот мир. После вхождения основного исполнителя в транс, помощники шамана продолжают стучать в шаманский бубен, петь и произносить соответствующие тексты. Это необходимо и для поддержания граничного портала открытым и для ориентира возвращающемуся шаману.

Во всех свидетельствах о путешествиях шамана говорится, что отрывается от этого мира именно его дух. Это как-то не вызывало должной реакции у исследователей. А в этом заключается большой смысл. У меня выработалось устойчивое убеждение, что в состоянии транса совершает путешествия не физическое тело шамана, а его нематериальная копия — комплект управляющих атомов, биоплазмоид, который с полным правом можно называть «Дух». Эти путешествия могут достигать огромных расстояний. Свидетельства источников постоянно говорят о космических путешествиях. Здесь вполне можно говорить и о параллельных мирах, и о других пространствах, типа пространства Козырева. Согласно его концепции, система девяти небес представляет огромный Универсум. Если в шаманских свидетельствах говорится, что дух шамана улетел из среднего неба в верхнее небо, то для этого он как минимум должен был пролететь.

108 Вселенных

Другая убеждённость, состоит в понимании инженерии хилерского вмешательства
шаманов и магов. Бывает, что шаман, знахарь, целитель делает сложнейшие хирургические операции руками. Перевод этих операций в разряд выполнимых технологий состоит в понимании того, что операции делаются очень специфическими инструментами. Эти операции делаются атомами управления шамана. Большая концентрация этих атомов управления находится в района кистей рук. Очевидно, именно эти большие отряды управляющих атомов и производят действия с больным органом.
Скорее всего, к операциям «привлекаются» именно те группы атомов, которые являются «специалистами» управления данным органом.

Вхождение шамана в транс.

В шаманской пляске имеет значение эффект движений снизу вверх, как бы восхождение по мировому древу, как полёт птицы. Под ускоряющиеся движения музыки, пения усиливается его связь с космосом. Медленный ритмичный танец в начале, сменяется беспокойным ритмом движения, доходящего до безумной пляски. Дойдя до самой высшей точки, шаман замертво падает. Когда шамана покидает физическая сила, в нём просыпается сила духа, которая и вызывает экстатическое переживание.

Сознание отделяется от материальной оболочки и устремляется вверх, тогда начинается его путешествие в страну предков, общение с ними. Следует заметить, что шаман в момент экстаза разыгрывает хорошо продуманную пантомиму, выявляющую психическую неуравновешенность. В момент наивысшего озарения, когда движения не поддаются логике, он находится в единении с предками, с небесами. Когда в шамана вселяется онгон «дух», танец уже теряет свои эстетические функции и превращается в болезненные пугающие действия безумного: шаман пускает слюни, кусает, рвёт на себе одежду, бросается на людей.

Говорят, что именно в состоянии транса, экстаза шаман производит самые значительные свои деяния. Сознание отделяется от материальной оболочки и устремляется вверх, тогда начинается его путешествие в страну предков, общение с ними. Силы природы подчиняются таинственному существу… Когда выше я сравнивал артистов с шаманами, то обращал внимание на существенное различие — артист должен опасаться ухода в транс. Другое дело — шаман! Его весь обряд направлен именно на достижение транса. Впрочем, встречаются достаточно много шаманов, которым не требовалось вхождения в состояние транса. Наблюдения за такими людьми вызывают предположение, что они находятся постоянно в состоянии готовности, похожего на состояние транса.

Источники:
1. Жорницкая М.Я. Пляски в шаманской практике у народов Севера Сибири // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции. — Якутск, 1992.
2. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Евразия — космос кочевника, земледельца и горца. М.: Институт ДИДИК, 1999.

Автор: Михаил Игнатов по заказу сообщества Шаманы и шаманизм
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:20 | Сообщение # 12
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Угнетение души, вторжение духов, одержимость – шаманские исцеления

Здесь не пойдет речь о таких энергетических паразитах как лярвы, мафлоны,шевы или какие-либо другие сущности тонкого мира. Здесь хочу рассказать вам о сущностях совсем другого порядка, о духах, которые так же могут угрожать здоровью человека как духовному, так и физическому.

Такими духами, как правило, являются неприкаянные души Сунесу усопших людей, по каким-то причинам не попавшие в Нижний Мир – их обиталище, их еще называют застрявшими. Это могут быть души людей, умерших от тяжелых заболеваний, трагических катастроф, убиенных или же самоубийц.

Некоторые души Сунесу специально проникают в наш Мир из Нижнего, ведомые прижизненной обидой, ненавистью, ревностью, то есть имеющие цель отомстить кому-то из ныне живущих. Но совсем не обязательно, что духи, терзающие человека, являются душами людей, с такой же долей вероятности это могут быть души животных, погибших от жестокости человека. У них есть веские причины для мщения, и месть таких духов бывает куда более беспощадной, нежели умерших людей. Духи эти могут осаждать человека как по одному, так и по нескольку сразу.

Но среди всех этих неприкаянных духов есть более сильные и могущественные сущности, так называемые Бурханы. Бурханы обладают силой и могуществом на много порядков выше человеческих или животных, они, как правило, выполняют функции стражей священных мест, каких-либо порталов, выступают в роли Хозяев целых горных или лесных массивов. Разумеется, среди Бурханов преобладает определенная иерархия, из которой исходит разделения сфер влияния, власти и могущества.

Причиной проникновения Бурхана в духовное тело человека, может послужить осквернение священных мест или кладбищ, тяжелое потрясение при изнасиловании, жестокого избиения, аварии или же еще какой-либо страшной трагедии. Так же может притянуть к человеку такую могущественную и неукротимую сущность как Бурхан, тяжелое родовое проклятие или проклятие на смерть. Тогда Он приходит за душами того человека, которого прокляли. Но забрав его души, Он, как правило, не успокаивается, и прямиком направляется к тому, кто потревожил Его, чтобы забрать и души проклинавшего. Это на заметку тем, кто привык в пылу гнева разбрасывать проклятия налево и на право. Имейте в виду, наш Мир наполнен сущностями, которые принимают ваши слова и эмоции как команды к действию, а потом, войдя во вкус, они уже не могут остановиться.

Вторжение Бурхана, чаще всего, похоже на одержимость, когда человек, практически, не принадлежит себе. Овладев духовным телом и сознанием человека, Бурхан начинает изводить его до полного истощения или физического или же умственного. На физическом плане Его присутствие может определяться такими тяжелейшими заболеваниями как рак, туберкулез, цырос печени и т.д. На психическом — это шизофрения, олигофрения, склонность к суициду или убийствам. В этот список можно включить наркоманию и беспробудное пьянство.

Сразиться на прямую с Бурханом возьмется далеко не каждый шаман! Сила и могущество Бурхана могут во много раз превышать силу шаманских духов-помощников. Чтобы одолеть такую сущность, шаман должен быть опытным, искусным и весьма искушенным в тайных шаманских практиках, иначе погибель шамана неизбежна. Чтобы столкнуться с Бурханом в прямой схватке или попытаться заключить с ним договор, шаману нужно выйти на более высший уровень сознания и восприятия. Для этого шаман должен впустить всех своих духов-помощников в свое тело, полностью доверив им оное, а сознание свое отпустить на их волю и попечительство. Это весьма сложный и опасный маневр, который иногда заканчивается трагично для шамана. Поэтому, помимо искусности и мастерства, шаман должен иметь невероятное мужество и неукротимый азарт Охотника, чтобы бросить вызов Бурхану!

Давайте вернемся к более легким духовным недугам, таким как угнетение души и вторжение духов. Вторжение подразделяется на несколько видов воздействия. Один из них – это подселение, когда неприкаянная душа, например самоубийцы, при благоприятных для нее обстоятельствах (наведение порчи на человека, участие его в конфликтах или любой другой негатив) прицепилась к духовному телу человека и приняла статус некоего энергетического иждивенца. Такой подселенец питается, как правило, негативной энергией своего носителя, поэтому он будет постоянно создавать соответствующую обстановку вокруг него. Постоянные неудачи, ссоры и скандалы станут извечным спутником пострадавшего!

Другой вид вторжения – это точечное или местное вторжение. Когда дух проникает в тело человека в каком-то определенном месте, например половые органы, и оказывает свое пагубное влияние именно там (половое бессилие, бесплодность и др.). Такого духа для шамана выявить проще, потому как дух тот привязан к месту своего проникновения и практически выявляет себя негативным и разрушительным влиянием на органы, в районе которых он обитает.

Третий вид вторжения – это когда дух проникает в духовное тело человека, но ни имеет там определенного места «поселения» и воздействия, а может влиять на энергетику и физику всего тела в целом. Такого духа гораздо сложнее отследить и выгнать, потому, как он постоянно перемещается и, как правило, старается скрыться от шамана. Его основное влияние проявляется в воздействии на энергетические потоки человека, связывающие и питающее духовное тело силами Неба и Земли. Дух этот подключается к этим потокам, соответственно нарушая их размеренный ток, и подпитывается жизненной силой, лишая ее человека в котором он находится. Человек с таким «подселенцем» постоянно чувствует недомогание, хроническую усталость и апатию, теряет интерес к жизни, потому как не получает полноценной подпитки от Матери-Земли и Отца-Неба. Ему приходится тянуть себя на той жизненной силе, которая дана при рождении, но если ее не подпитывать высшими потоками, она, словно старая батарейка, иссякает и приходит в негодность.
Ну и наконец, угнетение души. В принципе, это то же самое вторжение, но влияние духа паразита идет уже непосредственно на одну или сразу две души человека. Проникнув в духовное тело, дух поселяется в канале, по которому идет непрерывное движение душ, тем самым препятствуя полноценной циркуляции жизненных сил. Такое влияние отражается на всем физическом теле человека – это общий упадок сил, боли в суставах и мышцах, тяжелое дыхание, вплоть до приступов астмы, аритмия, скачки артериального давления. На духовном уровне – душевный дискомфорт, потерянность, состояние полусна, неадекватность в поступках.

Выше перечисленные виды духовных болезней могут проявить себя на физическом теле высыпанием разного рода сыпи, фурункулов и свищей, постоянными головными болями, ломотой в костях, мышечными судорогами, коликами внутренних органов, разбалансировкой обмена веществ и других жизненно необходимых функций физического тела. Медицина, как правило, в таких случаях разводит руками! Когда такое происходит – это явный сигнал навестить шамана!

Шаман, прежде чем приступить к исцелению, проведет глубокую диагностику ваших духовного и физического тел. О методах диагностики говорить не имеет смысла. Потому как каждый шаман использует свою технику, а иногда комбинирует две или более техник для более точного диагноза. Даже один и тот же метод каждый шаман использует по своему, поэтому тема эта сугубо личная для каждого шамана, окутанная определенной долей тайны.

Определив причину недуга, шаман советуется со своими духами о том, как провести исцеление, к каким силам обратиться, какую атрибутику для этого использовать и даже какой день выбрать для более благоприятного результата. Выяснив все нюансы предстоящего исцеления, шаман назначает время проведения обряда, дает перечень угощений для духов-помощников, дает некоторые рекомендации больному на предмет поведения и ожиданий обряда исцеления.

Обряды исцеления – тема для обсуждения весьма обширная и тоже индивидуальная для каждого шамана, поэтому не будем углубляться в нее. В каком-то случае шаман просто выгоняет духа из духовного тела больного, препровождая его туда, от куда тот явился. В каких-то случаях шаман заманивает духа в специально приготовленную ловушку, которая потом либо сжигается на специальном костре, либо закапывается в Землю, зависит от того, какие силы оказывали шаману помощь. Иногда шаман подкупает духа, предлагая ему в обмен более выгодные места проживания, нежели тело человека, или же предлагая духу какие-либо ценности (серебряные или золотые монеты, драгоценные камни, жертвы животных). Иногда между шаманом и духом заключается договор, после которого дух, покинув тело больного, переходит на службу к шаману и становится одним из его помощников. На такие сделки духи охотно идут, потому, как жаждут проявлять себя в нашем Мире, а как раз это им и предлагает шаман, приглашая их в свою когорту духов.

Облегчение к больному после обряда исцеления порой приходит не сразу. Это зависит от многих факторов, таких как личная сила больного, насколько запущен был недуг, остаточное влияние чужеродного присутствия. Иногда в духовном теле больного после исцеления остаются некие дыры, чтобы они заживали безболезненно и не создавали ощущения пустоты, а так же чтобы не притягивали других существ, желающих поживиться легкой добычей, шаман изготавливает специальный амулет или онгон. Такой предмет силы шаман оживляет, приглашая туда какого-нибудь природного духа, не падкого на человеческую энергию, чтобы он защищал и заживлял пораженное место.

Для шамана такое исцеление это не только шанс помочь человеку, но и повод испытать свои силы, возможность получить бесценный опыт, а иногда и возможность обрести верного духа-помощника.

Автор: Талаан Росомаха, по заказу сообщества Шаманы и шаманизм
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:20 | Сообщение # 13
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Несколько рассказов о путешествии в Нижний мир

Ниже приведем отрывок из рассказа шамана о его первом путешествии в Нижний мир, когда дух-хранитель ведет его в местность, где он может научиться лечить помешательство.
«Мы увидели перед собой девять палаток. Мы вошли в первую палатку, где мы нашли семь голых мужчин и женщин, которые все время пели и рвали свое тело зубами. Я очень испугался. Теперь я объясню тебе это сам, иначе ты ничего не поймешь, — сказал мой спутник. — Сначала было создано семь земель, и из-за духов этих земель люди теряют разум. Некоторые начинают петь, другие умирают, третьи становятся шаманами. Наша земля имеет семь возвышенностей, и на каждой из их живет один помешанный. Когда ты станешь шаманом, ты сам найдешь их.
Где я могу их найти Ты завел меня не туда, — подумал я.
Если бы я не привел тебя увидеть духов, как мог бы ты лечить помешанных Тебе нужно показать все пути болезней».

Чаще все же шаманы, совершающие путешествие в Нижний мир, чтобы получить обратно дух, не пользуются каноэ и иными транспортными средствами. Каждый шаман должен быть достаточно гибким в своих методах и уметь адаптировать их наиболее эффективным образом.
Вот одно из описаний подобных путешествий, во время которого шаман встречается в Нижнем мире с животным-силой пациента (тигром)
«Я спустился в дыру и шел под землю вдоль корней сосны. Поскольку идти по земле было неудобно, я влез на один из корней и шел по нему. Корни разветвлялись и становились все тоньше. Затем я дошел до корня светлого цвета, которым я пользовался в своем предыдущем путешествии, и пошел по нему. Внезапно он кончился. Передо мной был глубокий колодец, все стенки которого были совершенно черными. Я понял, что мне нужно спуститься, и поэтому прыгнул прямо в колодец. Очень долго я падал в темноту, пока, наконец, не увидел очертания чего-то узкого и прямого. Это была толстая веревка, которая оказалась частью висячего моста, пересекающего колодец. Я опустился по этому мосту и пошел направо. Когда я перешел мост, я увидел великолепного тигра, который глядел на меня…».
Иногда в результате путешествия шаману не удается вернуть пациенту животное-силу. Следующий рассказ описывает именно такой случай. «Это путешествие было для меня особенно странным. Я странствовал по совершенно необитаемому миру. Он был искусственно создан людьми или другими разумными существами. Геометрически все было очень правильным. Это было что-то вроде суперкосмической станции, без каких-либо признаков жизни. Однако казалось, что там могли быть спрятаны роботы.»

Шаман пользуется силами не только животных, но и растений. Все они получают силу от Солнца. Животные обычно служат духами-хранителями, в то время как растения — духами-помощниками. В отличие от духов-хранителей, которые есть не только у шаманов, но и у обычных людей, духи-помощники — привилегия только шаманов. Лишь они могут владеть силами растений.
Точно так же как духи-хранители бывают дикими и неприрученными, духи-помощники — дикие растения. Это объясняется тем, что большинство домашних животных и растений просто не обладают необходимой силой для помощи шаману. Сам факт, что животное или растение позволило себя приручить, — свидетельство отсутствия силы.
Растения-помощники не имеют такой силы, как животные, но шаман может иметь в своем распоряжении сотни духов-помощников. Эти растения существуют в двух реальностях — обычной и необычной. Необычной природой растения может быть форма насекомого — огромная бабочка, например, — или другая зооморфная или неодушевленная форма.

В рассказе о путешествии в Нижний мир сахского шамана описывается способ, которым растения открывают свою истинную природу и становятся полезными
«Проходя вдоль берега, я увидел две вершины, одна из которых была покрыта ярко раскрашенной растительностью, а другая была сплошной черной землей. Между ними оказался островок с несколькими цветущими растениями, очень красивыми. Они напоминали цветы морошки. Что это — подумал я. Вокруг меня никого не было, но я понял сам, что растения говорят мне.

shamanizm.org
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:21 | Сообщение # 14
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Шаманский конь

Хотелось бы замолвить слово о таком важном атрибуте шамана, как его средство передвижения в мире духов. В традициях народов Сибири, такой атрибут называется конем шамана, поскольку именно это животное ассоциируется у кочевников с путешествием и передвижением в принципе. Интересно, что тема коня, как вечного спутника шамана, ушла достаточно далеко от кочевых народов. Например конь является символом проводника в мир духов для умерших (а значит и для шаманов, ведь суть путешествия одна — переход из одного мира в другой) в славянский и скандинавских традициях, не смотря на то, что в этих странах в древние времена крайне редко передвигались верхом (из-за географических условий). Проще было передвигаться пешком по лесам и горам или по воде.

Чаще всего конем шамана называют бубен, однако это не единственный атрибут, способный исполнять эту роль. Если отклониться от мифологической составляющей шаманской традиции и вернуться к практике, можно разобраться в самой схеме работы с неким атрибутом, в качестве главного в камлании.

Во время камлания шаман выходит в измененное состояние сознания, что позволяет ему совершать путешествия по мирам отличным от нашего и общаться с обитателями, недоступными нам в привычном восприятии. Из-за особенности работы человеческого сознания, во время глубоких погружений, необходимы некие якори, позволяющие сохранять осознание во время подобных практик, а не пускаться в поток бессвязных образов. Такими якорями и являются атрибуты, называемые конем шамана. Например во время практики сновидения, начинающим советуют сжимать в руке гладкий камень или класть его между пальцев. Таким образом сознание во время вхождения в измененное состояние как-бы цепляется за тактильные ощущения и позволяет контролировать поток образов. Это и есть первая главная особенность шаманского коня — возможность сжать его в руке. Вторая главная особенность наоборот, еще глубже погружает шамана в транс. Такой, например, является звук шаманского бубна или грохот погремушки. Таким образом формируется комплекс воздействия на шамана, позволяющий ему с одной стороны контролировать свое состояние, а с другой позволяет ему еще глубже в него войти.

Не в коем случае не умаляя символическое значение главного атрибута во время камлания, духа-ээрена живущего в нем и энергетики, я хочу сказать, что шаман может камлать с любым своим атрибутом, будь то бубен, посох, варган, погремушка или, например, шаманская плетка. В последнем случае вторая главная особенность шаманского коня заменяется пением, или, во время камлания в группе, звуком, издаваемым другими шаманами.

shamanizm.org
нет доступа
ФейтДата: Воскресенье, 09/04/2023, 17:21 | Сообщение # 15
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 233
Статус:
Еще одним важным ээреном (духом-помощником, инструментом) тувинского шамана является камчи, то есть плетка. Как в Тыве, так и в Монголии и на Алтае, плетка является символом силы и валсти наездника. Таким образом плеть шаманская является символом власти и силы шамана. В Тыве шаманские плетки делаются исключительно из красной таволги. Сама плеть сплетается из сыромятной кожи, рукоять нередко отделывается серебром и, как и на любом другом атрибуте тувинского шамана, повязываются ленты — символ освещения атрибута.Как и в случае с традиционным использованием плети, в шаманизме плеть используется для нанесения ударов. Считается, что удар (вполне реальный удар, не слегка обозначенный) плеткой шамана изгоняется из объекта злых духов. В случае если этот объект человек, бьют, как правило, один раз после камлания и несколько раз перед ним, если того требует ритуал очищения. Также камчи используют и во время обряда очищения помещения, машины, территории и прочего. Плеткой бьют по стенам, углам, по предметам, которые по мнению шамана нуждаются в очищении, по воздуху и т.п. Многие шаманы советуют вешать плетку в изголовье кровати для защиты во сне от злых духов (в том числе маленьких детей). Как и ветка артыша (можжевельника) плетка сама по себе является сильным защитным оберегом.
Плетка является основным активным эрреном шамана при выполнении ритуалов семь и сорокдевять дней, то есть ритуалов провода души умершего. Плетка или погремушка используются для вызова души (она раскручивается над головой) для управления этой душой на самом обряде (загнать душу в круг, показать угощение, прогнать обратно и т.п.) и конечно для защиты шамана и присутствующий людей.

ВАЖНО! Перед и после использования плетки необходимо ее окуривать (очищать). Рукояткой из таволги можно счищать плохую энергию с человека, после чего обязательно необходимо постучать по полу.

shamanizm.org
нет доступа
Цитадель » Магия » Шаманизм » Путь шамана
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:


Наши партнеры и проекты




ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)

© 2024 (О.Х.З.) Орден Хранителей Знаний • Все права защищены • При копировании любых материалов, либо их фрагментов ссылка на сайт обязательна.

Используются технологии uCoz


"Феникс в хрустальной темнице"

< Включить мобильный режим >